Nhà cung cấp Thái Hà

21 Nguyên Tắc Tự Do Tài Chính

Không ai tốt bằng bạn và không ai thông minh hơn bạn. Những người thành công đơn giản là những người bình thường đã luyện tập và áp dụng thành công 21 nguyên tắc này để đạt được tự do tài chính. Và bạn hoàn toàn có thể giống họ.

Triệu phú cũng là người bình thường, nhưng điểm khác biệt ở chỗ họ đã áp dụng 21 nguyên tắc này trong cuộc sống và công việc của mình.

"21 Nguyên tắc tự do tài chính" được viết với sự tóm lược ra ngắn ngọn và dễ hiểu của ông Brian Trancy. Với các nguyên tắc từ việc thay đổi suy nghĩ, đến đi vào tính hành động và hành động ngay lập tức, rồi tư duy rộng để đưa bản thân chạm đến sự thành công lớn với chính mình. Vậy 21 nguyên tắc đó là gì:

1. Mơ những giấc mơ lớn

2. Đưa ra chỉ dẫn rõ ràng

3. Coi mình là một người chủ

4. Hãy làm những điều bạn yêu thích

5. Cam kết với sự hoàn hảo

6. Làm việc lâu hơn, chăm chỉ hơn

7. Học tập suốt đời

8. Trước hết hãy trả công cho mình

9. Học mọi chi tiết về công việc của mình

10. Tận tâm phụng sự cho người khác

11. Thành thật tuyệt đối với chính mình và với người khác

12. Xác định điều ưu tiên cao nhất và tập trung toàn bộ tâm trí vào đó

13. Tạo dựng danh tiếng về tốc độ và độ tin cậy

14. Chuẩn bị để leo từ đỉnh cao này tới đỉnh cao kia

15. Tự rèn luyện kỷ luật trong tất cả mọi việc

16. Khai mở khả năng sáng tạo thiên bẩm của bạn

17. Giao du với đúng người

18. Hãy chăm sóc sức khoẻ thể chất của bạn

19. Quyết đoán và xu hướng hành động

20. Không bao giờ cho phép thất bại trở thành lựa chọn

21. Vượt qua "thử thách tính kiên trì"

Cuốn sách nhỏ này sẽ cung cấp cho bạn phương thức để bạn có thể trở thành triệu phú, cho dù bạn là ai và có xuất phát điểm hiện tại như thế nào. Bạn sẽ học được cách xác lập mục tiêu, lên kế hoạch và tổ chức hành động để có thể đạt được nhiều mục tiêu tài chính hơn những gì bạn mong muốn.

Đàn Ông - The Book Of Men

Bạn thật may mắn khi được sống trong thời đại này bởi có một điều vô cùng vĩ đại sắp xảy ra – đó là sự gặp gỡ giữa khoa học và tôn giáo, sự gặp gỡ giữa Đông và Tây, sự gặp gỡ giữa hướng ngoại và hướng nội. Điều này sẽ tạo ra một con người mới, một con người có thể dễ dàng đi ra bên ngoài hoặc đi vào bên trong, đi vào thế giới hướng ngoại của khoa học hoặc đi vào thế giới hướng nội của tôn giáo – dễ dàng như khi bạn đi từ trong nhà ra vườn rồi lại quay trở vào nhà. Chẳng có gì khó khăn và bạn không cần sự thỏa hiệp nào cả. Mỗi lần ra khỏi nhà và bước lên bãi cỏ, bạn đâu có cần nhọc sức – bạn cứ thế bước ra mà thôi. Trong nhà lạnh quá còn ở ngoài kia, mặt trời rạng rỡ và ấm áp, bạn bước ra bãi cỏ, bạn ngồi xuống bãi cỏ. Rồi khi bên ngoài trở nên quá nóng, bạn lại đi vào nhà vì bên trong rất mát mẻ, chỉ đơn giản vậy thôi.

Một con người toàn diện sẽ có thể dễ dàng đi vào khoa học và tôn giáo như bạn ra vào nhà mình vậy; cả bên trong lẫn bên ngoài đều thuộc về người đó.

Carl Gustav Jung đã chia con người ra làm hai loại: hướng nội và hướng ngoại. Cách phân loại này có giá trị trong quá khứ nhưng sẽ hoàn toàn vô giá trị trong tương lai, vì con người tương lai sẽ đồng thời là cả hai. Trong quá khứ, chúng ta luôn phân loại theo cách này, nhưng con người tương lai sẽ không là đàn ông mà cũng không là đàn bà. Ở đây, tôi không nói đến khía cạnh sinh học – về mặt sinh học, đàn bà sẽ vẫn là đàn bà, và đàn ông sẽ vẫn là đàn ông. Nhưng về mặt tâm linh, người đàn ông tương lai sẽ có các đặc điểm nữ tính nhiều như người đàn bà, và người đàn bà tương lai cũng sẽ có các đặc điểm nam tính nhiều như người đàn ông. Về mặt tâm linh, sẽ không thể gọi họ là đàn ông hay đàn bà được nữa. Và đó chính là sự giải phóng đích thực – không chỉ là sự giải phóng của người đàn bà mà còn là sự giải phóng của người đàn ông – sự giải phóng khỏi trạng thái tù túng, sự giải phóng khỏi những phân loại mang tính bó buộc, sự giải phóng khỏi mọi tên gọi.

Con người sẽ không còn là người đạo Hindu, người đạo Hồi, người đạo Cơ Đốc; con người sẽ không còn là người Ấn Độ, người Đức, người Anh; con người sẽ không còn là người da trắng hay người da đen. Không phải là không còn màu da – người da trắng sẽ vẫn là người da trắng và người da đen sẽ vẫn là người da đen – mà là những điều này sẽ chẳng còn quan trọng hay mang tính quyết định, chúng chỉ là những điều vụn vặt, vô nghĩa. Con người mới sẽ có một ý thức chung, và nền tảng của nó được tạo ra nhờ sự gặp gỡ giữa khoa học và tôn giáo.

Trong cuốn Đàn ông, tác giả sẽ phân tích các vai trò khác nhau của người đàn ông, cũng như việc họ đã định hình và ảnh hưởng lên xã hội như thế nào. Đồng thời, ông chỉ ra làm thế nào đàn ông có thể chuyển hướng nguồn năng lượng vốn đang dẫn đến bạo lực, hung hăng sang sáng tạo và tiến hoá.

MỤC LỤC:

Lời nói đầu

Phần 1: ADAM Con người đầu tiên

Nạn nhân

Con rô-bốt

Động vật

Cơn điên tình dục

Phần 2: ADAM VÀ EVE

Nam nhi đại trượng phu

Tay chơi

Bạn trai

Người chồng

Người cha

Người bạn

Phần 3: ADAM TRONG THẾ GIỚI

Chính trị gia

Người nổi loạn

Nhà khoa học

Người làm kinh doanh

Chiến binh

Người già

Phần 4: CON NGƯỜI MỚI

Con người mới

Vượt qua nhị nguyên

Người sáng tạo

Người quan sát

Đức Phật

Zorba Đức Phật

Đàn Ông

Trích đoạn sách:

Cơn điên tình dục

Tình dục – đây chính là từ tạo ra sự hoang mang, hỗn loạn. Nó giống như ai đó ném một hòn đá xuống mặt hồ phẳng lặng; hàng triệu gợn sóng cuộn lên – chỉ vì từ tình dục. Nhân loại đã luôn sống dưới những ý tưởng vô cùng sai lầm.

Bạn đã bao giờ để ý thấy rằng đến một độ tuổi nhất định nào đó thì tình dục trở nên rất quan trọng chưa? Không phải do bạn mà nó trở nên quan trọng. Nó xảy ra không phải do bạn; nó xảy ra một cách tự nhiên. Khi đến tuổi 14, khoảng tầm đó, đột nhiên, năng lượng ngập tràn tính dục. Cứ như thể những cánh cửa ngăn lũ bên trong bạn đã bị mở toang ra. Những nguồn năng lượng vi tế mà trước nay chưa từng mở ra đã mở ra và toàn bộ năng lượng của bạn mang đầy tính dục, nhuộm màu dục. Bạn nghĩ, bạn hát, bạn đi đều mang tính dục – mọi thứ đều mang tính dục. Mọi hành động đều được nhuộm màu. Chuyện này xảy ra; bạn chẳng làm gì cả. Nó là tự nhiên. Việc vượt lên trên tình dục cũng là tự nhiên. Nếu tình dục được sống theo một cách trọn vẹn, không lên án nó, không có ý muốn loại bỏ nó thì đến tuổi 42 – cũng như khi đến tuổi 14 thì tình dục được mở ra và toàn bộ năng lượng mang đầy tính dục, đến tuổi 42 hoặc khoảng tầm đó, những cánh cửa ngăn lũ kia sẽ đóng lại. Chuyện này cũng là tự nhiên, chẳng khác gì chuyện tình dục trở nên sôi động; nó bắt đầu biến mất dần.

Bạn không thể vượt lên trên tình dục nhờ bất kỳ nỗ lực nào từ phía bản thân. Dù bạn làm gì thì cũng sẽ chỉ khiến nó bị áp chế, vì nó không có liên quan gì đến bạn. Nó có sẵn ở trong cơ thể bạn, trong trạng thái sinh học của bạn. Bạn được sinh ra là một sinh vật có tính dục; chuyện này chẳng có gì sai cả. Đây là cách duy nhất để được sinh ra. Đã là người thì phải có tính dục. Bạn không được thụ thai trong lúc cha mẹ bạn đang cầu nguyện hay đang nghe linh mục thuyết giảng. Lúc đó, họ không ở trong nhà thờ, mà họ đang làm tình. Nhưng ngay cả việc nghĩ rằng khi mình được thụ thai thì cha mẹ đang làm tình cũng có vẻ là một điều khó khăn. Họ đang làm tình; năng lượng tình dục của họ đang gặp nhau và hợp vào nhau. Khi đó, bạn được thụ thai; trong một hành động mang đậm tính dục, bạn được thụ thai. Tế bào đầu tiên là tế bào sinh dục, rồi từ tế bào đó, các tế bào khác được sinh ra. Nhưng về cơ bản, mọi tế bào đều giữ nguyên tính dục. Toàn bộ cơ thể bạn đều mang tính dục, được tạo thành từ các tế bào sinh dục. Giờ chúng lên tới hàng triệu.

Hãy ghi nhớ điều này: Bạn tồn tại với tư cách là một sinh vật có tính dục. Một khi bạn chấp nhận điều này, sự xung đột vốn được tạo ra suốt hàng thế kỷ qua sẽ biến mất. Một khi bạn chấp nhận điều này ở sâu bên trong, không có một ý tưởng nào cắt ngang, bạn coi tình dục chỉ đơn giản là tự nhiên, thì bạn sẽ sống theo nó. Bạn đâu có hỏi tôi làm thế nào để vượt lên trên việc ăn, bạn đâu hỏi tôi làm thế nào để vượt lên trên việc thở – vì chẳng có tôn giáo nào dạy bạn vượt lên trên việc thở, lý do chính là như vậy. Nếu không thì bạn đã hỏi tôi “Làm thế nào để vượt lên trên việc thở?” rồi. Bạn chỉ thở thôi! Bạn là một động vật cần thở. Tương tự như vậy, bạn là một động vật có tính dục. Nhưng có một sự khác nhau ở đây. Mười bốn năm đầu tiên của cuộc đời gần như là không có tình dục, hoặc cùng lắm thì cũng chỉ là những trò chơi tình dục sơ đẳng mà không thật sự là tình dục – chỉ là sự chuẩn bị, sự khởi động, có vậy thôi. Đến tuổi 14, đột nhiên năng lượng này đạt độ chín.

Hãy nhìn xem… Một đứa trẻ được sinh ra – ngay lập tức, trong vòng ba giây, đứa trẻ đó phải thở, nếu không đứa trẻ sẽ chết. Sau đó, việc thở sẽ được duy trì suốt cuộc đời đứa trẻ, vì nó xuất hiện ở bước đầu tiên của cuộc đời. Đứa trẻ không thể vượt lên trên việc thở. Có thể trước khi bạn chết, chỉ ba giây trước đó, nó sẽ dừng lại, nhưng không sớm hơn. Hãy luôn ghi nhớ điều này: Cả hai đầu của cuộc đời, điểm đầu và điểm cuối, đều giống y như nhau, đối xứng nhau. Khi đứa trẻ được sinh ra, đứa trẻ bắt đầu thở trong vòng ba giây. Khi đứa trẻ già cả và hấp hối, khoảnh khắc đứa trẻ dừng thở chính là trong vòng ba giây trước khi chết.

Tình dục xuất hiện ở một giai đoạn rất muộn: Trong vòng 14 năm, đứa trẻ đã sống mà không có tình dục. Và nếu xã hội không quá bị áp chế và do đó không quá bị tình dục ám ảnh thì một đứa trẻ có thể sống mà hoàn toàn không hay biết rằng tình dục, hay bất kỳ thứ gì giống như tình dục, có tồn tại. Đứa trẻ có thể giữ trọn vẹn sự ngây thơ. Sự ngây thơ đó không thể tồn tại bởi mọi người đang bị áp chế quá mức. Khi sự áp chế xảy ra, thì cùng với đó, sự ám ảnh cũng xuất hiện.

Vậy là các linh mục liên tục áp chế và từ đó xuất hiện những người phản linh mục, những Hugh Hefner – họ liên tục tạo ra ngày càng nhiều các văn hóa phẩm đồi trụy. Một bên là các linh mục liên tục áp chế và bên kia là những người phản linh mục, liên tục tìm cách khiến tình dục ngày càng trở nên mê đắm. Họ tồn tại song hành – hai mặt của cùng một đồng xu.

Tôi từng nghe một câu chuyện như sau. Có hai người đàn ông bị phá sản. Vì vậy, họ quyết định thực hiện một mô hình làm ăn, một mô hình làm ăn rất đơn giản. Họ bắt đầu đi du ngoạn, từ thành phố này sang thành phố khác. Một người sẽ đến trước và ban đêm, anh ta sẽ ném nhựa than đá vào các cửa nhà. Hai ba ngày sau, người kia sẽ đến lau dọn. Anh ta sẽ nói rằng mình có thể lau dọn bất kỳ chỗ nhựa than đá nào, lau dọn bất kỳ chỗ bẩn nào, và thế là anh ta sẽ lau dọn các cửa nhà. Trong lúc đó, người trước sẽ đi thực hiện nửa đầu của mô hình làm ăn ở một thành phố khác. Cứ như thế, họ bắt đầu kiếm được nhiều tiền.

Đây chính là câu chuyện của nhà thờ và Hugh Hefner cũng như những người đang ngày đêm tạo ra các văn hóa phẩm đồi trụy.

Họ song hành cùng nhau; họ là đồng lõa trong một âm mưu. Bất cứ khi nào bạn bị áp chế quá mức, bạn sẽ bắt đầu tìm kiếm một thú vui biến thái. Thú vui biến thái mới là vấn đề, tình dục không phải là vấn đề.

Vì thế, đừng bao giờ mang một tư tưởng nào về việc phản đối tình dục, nếu không, bạn sẽ không bao giờ có thể vượt lên trên nó. Những người vượt lên trên tình dục là những người chấp nhận nó một cách rất tự nhiên. Vấn đề không phải là làm thế nào để vượt lên trên tình dục, mà là làm thế nào để vượt lên trên cái hệ tư tưởng của xã hội: sợ tình dục, áp chế tình dục, bị tình dục ám ảnh.

Tình dục vô cùng đẹp. Về bản chất, tình dục là một hiện tượng tự nhiên có tính nhịp điệu. Nó xảy ra khi đứa trẻ sẵn sàng được thụ thai, và nó xảy ra là một điều tốt – nếu không, sự sống sẽ không tồn tại. Sự sống tồn tại thông qua tình dục; tình dục là phương tiện trung gian của nó. Nếu bạn hiểu sự sống, nếu bạn yêu sự sống, bạn sẽ biết tình dục là thần thánh, là thiêng liêng. Và rồi bạn sẽ sống theo nó, và rồi bạn sẽ hân hoan trong nó; và nó sẽ đi, tự nhiên như khi đến, theo cách của riêng mình. Đến tuổi 42, hoặc tầm đó, tình dục bắt đầu biến mất, tự nhiên như khi nó xuất hiện. Nhưng chuyện không xảy ra như thế.

Bạn sẽ ngạc nhiên khi tôi nói khoảng 42 tuổi. Bạn biết có những người 70, 80 tuổi, nhưng họ vẫn chưa vượt lên trên. Bạn biết những người “già đổ đốn”. Họ là những nạn nhân của xã hội. Vì họ không thể tự nhiên nên họ phải hứng chịu những hệ quả tai hại – vì họ áp chế khi đáng ra họ nên tận hưởng và hân hoan. Trong những khoảnh khắc hân hoan, họ không đắm mình trọn vẹn. Họ không đạt đến cực khoái, họ dở dang. Vì vậy, hễ khi nào bạn dở dang trong bất cứ điều gì, nó lưu lại lâu hơn….

Đức Phật - Cuộc Đời Và Giáo Huấn

Tên của Đức Phật là Siddhartha Gautama. Phật không phải là tên ông, từ đó chỉ trạng thái tỉnh thức của ông. Phật đơn giản nghĩa là “người tỉnh thức”. Đức Phật là người tỉnh thức nổi tiếng nhất nhưng không phải là người tỉnh thức duy nhất. Có nhiều vị Phật trước ông và nhiều vị Phật sau ông – và bởi mỗi con người đều có thể trở thành một vị Phật nên những vị Phật mới sẽ tiếp tục xuất hiện trong tương lai. Tất cả mọi người đều có tiềm năng này… vấn đề chỉ là thời gian. Một ngày nào đó, bị thực tại bên ngoài quấy nhiễu, tuyệt vọng vì đã thấy mọi thứ và lại chẳng tìm ra điều gì, bạn chắc chắn sẽ quay vào trong.

Từ buddha (Phật) có nghĩa là “trí tuệ được đánh thức”. Từ buddhi (trí tuệ) cũng có chung một gốc với từ này. Gốc từ budh có nhiều tầng nghĩa. Không có từ đơn tiếng Việt nào mang nghĩa tương đương. Nó có nhiều ngụ ý, nó linh động và có tính thi ca. Không ngôn ngữ nào ngoài tiếng Phạn có một từ giống như budh. Nó có ít nhất năm nghĩa khác nhau. Nghĩa đầu tiên là thức dậy và đánh thức. Nói cách khác, nó đối nghịch với việc ngủ, với tình trạng lơ mơ trong ảo mộng mà từ đó ta thức tỉnh như thể bước ra khỏi một giấc mơ. Đó là nghĩa thứ nhất của trí tuệ, budh: tạo ra một sự thức tỉnh bên trong bạn.

Trí tuệ chính là khả năng sống trong hiện tại. Càng sống trong quá khứ hoặc tương lai thì bạn càng ít trí tuệ. Trí tuệ là khả năng ở đây, bây giờ, tại chính Đức Phật 9 khoảnh khắc này và không đâu khác. Như vậy là bạn tỉnh thức

Nghĩa thứ hai của budh là nhận ra và chú ý. Một vị Phật là người nhận ra cái giả là cái giả, và đã mở mắt ra để thấy cái thật là cái thật. Nhận chân cái giả là khởi đầu Đức Phật 11 để hiểu chân lý. Chỉ khi bạn thấy cái giả là giả, bạn mới có thể nhận rõ chân lý là gì. Bạn không thể tiếp tục sống trong ảo giác, bạn không thể tiếp tục sống trong những đức tin của mình, bạn không thể tiếp tục sống trong những định kiến nếu bạn muốn biết chân lý. Cái giả phải được nhận ra là giả. Đó là nghĩa thứ hai của budh, nhận ra cái giả là giả, cái không thật là không thật.

Nghĩa thứ ba của gốc từ budh, trí tuệ, là “biết”, là “hiểu”. Đức Phật biết cái đang diễn ra, ông ấy hiểu cái đang diễn ra, và trong chính sự thấu hiểu đó ông ấy tự do khỏi mọi sự bó buộc. Budh nghĩa là biết theo nghĩa thấu hiểu chứ không theo nghĩa tích lũy kiến thức. Phật không tích lũy kiến thức. Người trí tuệ không quan tâm nhiều đến thông tin hay kiến thức. Người trí tuệ quan tâm nhiều đến khả năng biết. Điều người ấy quan tâm là việc biết chứ không phải kiến thức.

Nghĩa thứ tư là khai sáng và được khai sáng. Đức Phật là ánh sáng, ông ấy đã trở thành ánh sáng. Do ông ấy là ánh sáng, một cách tự nhiên và hiển nhiên, ông ấy chiếu ánh sáng cho những người khác. Ông là sự soi sáng. Bóng tối của ông đã biến mất, ngọn lửa bên trong ông cháy lên rạng ngời. Ngọn lửa không khói. Nó đối lập với bóng tối và sự dốt nát, mù quáng. Đây là nghĩa thứ tư: trở thành ánh sáng, được khai sáng.

Nghĩa thứ năm của budh là thăm dò. Có một độ sâu bên trong bạn, một độ sâu không đáy, và nó phải 24 Osho được thăm dò. Nghĩa thứ năm cũng có thể là thâm nhập, bỏ lại mọi ngăn trở và thâm nhập vào cốt lõi bản thể của bạn.

Con đường của Đức Phật là con đường của budh. Nhớ rằng “Phật” không phải tên của Đức Phật, Phật là trạng thái ông ấy đạt được. Tên của ông ấy là Siddhartha Gautama. Thế rồi một ngày ông ấy trở thành Đức Phật, một ngày bodhi của ông ấy, trí tuệ của ông ấy, trổ hoa. “Phật” có ý nghĩa không khác gì “Chúa”. Tên của Jesus không phải là Chúa, đó là sự nở hoa tối thượng đã xảy ra với ông ấy. Đó cũng là điều đã xảy ra với Đức Phật. Có rất nhiều vị Phật khác ngoài Đức Phật. Mọi người đều có khả năng đạt được budh. Nhưng budh, 26 Osho khả năng nhìn thấy, chỉ giống như hạt giống bên trong bạn. Nếu nó nảy mầm, trở thành một cây lớn, nở hoa, bắt đầu nhảy múa trên bầu trời, bắt đầu thì thầm với các vì sao, thì bạn là một vị Phật. Con đường của Đức Phật là con đường của trí tuệ. Nó không phải con đường của cảm xúc, không, hoàn toàn không. Không phải những người giàu cảm xúc không thể đạt tới mà là có những con đường khác dành cho họ, con đường của hiến dâng, Bhakti Yoga. Con đường của Đức Phật là Gyan Yoga thuần khiết, con đường của biết. Con đường của Đức Phật là con đường của thiền, không phải của tình yêu.

Tantra - Con Đường Của Sự Chấp Nhận

Điều căn bản nhất về Tantra là đây – nó mang tính triệt để, tính cách mạng, tính nổi dậy – nguyên lí cơ bản của Tantra là thế giới không bị phân chia thành thấp hơn và cao hơn, mà nó là một thể. Cái cao hơn cùng cái thấp hơn đang nắm tay nhau. Cái cao hơn bao hàm cái thấp hơn và cái thấp hơn bao hàm cái cao hơn. Cái cao hơn ẩn trong cái thấp hơn – cho nên cái thấp hơn không phải để bị phủ nhận, không phải để bị lên án, không phải để bị phá hủy hay giết chết. Cái thấp hơn phải được chuyển hóa. Cái thấp hơn phải được cho phép dịch chuyển lên trên và theo cách đó cái thấp hơn trở thành cái cao hơn.

Nói cách khác, không có khoảng trống nào không thể bắc cầu giữa Quỷ Dữ và Thượng Đế – Quỷ Dữ đang đem theo Thượng Đế sâu dưới trái tim mình. Một khi trái tim đó bắt đầu vận hành, Quỷ Dữ trở thành Thượng Đế. Trên thực tế, từ devil (quỷ dữ) có cùng một gốc với từ divine (thần thánh); nó là thần thánh chưa tiến hóa, vậy thôi. Không phải Quỷ Dữ đang chống lại thần thánh, không phải Quỷ Dữ đang cố gắng phá hủy thần thánh – trên thực tế, Quỷ Dữ đang cố gắng tìm kiếm thần thánh. Quỷ Dữ đang trên đường đạt đến thần thánh; nó không phải kẻ thù, nó là hạt giống. Thần thánh là cái cây đã nở hoa sum suê, còn Quỷ Dữ là hạt giống – nhưng cái cây ẩn trong hạt giống. Hạt giống không chống lại cái cây, trên thực tế, cái cây không thể tồn tại nếu không có hạt giống. Và cái cây không chống lại hạt giống – chúng có một tình bạn sâu sắc, chúng ở cùng với nhau.

Độc dược và mật ngọt là hai giai đoạn của cùng một năng lượng. Cuộc sống và cái chết cũng thế – và mọi thứ đều như vậy: ngày và đêm, yêu và ghét, tình dục và siêu ý thức. Tantra nói, đừng bao giờ lên án Tantra 7 điều gì; thái độ lên án có tính phá hủy. Khi lên án điều gì đó, bạn từ chối những khả năng sẽ đến với bạn nếu bạn khuyến khích cái thấp hơn tiến hóa. Đừng lên án bùn, bởi vì sen được ẩn trong bùn. Hãy dùng bùn để tạo ra sen. Tất nhiên, bùn vẫn chưa là sen, nhưng nó có thể là sen. Một người sáng tạo sẽ giúp bùn phóng thích sen của nó, cho nên sen có thể được giải phóng.

Tầm nhìn Tantra có giá trị to lớn, đặc biệt vào thời điểm hiện tại của lịch sử loài người, bởi vì một kiểu con người mới đang nỗ lực ra đời; một ý thức mới đang gõ cửa. Tương lai sẽ là của Tantra bởi vì những thái độ nhị nguyên sẽ không còn chi phối tâm trí loài người nữa. Trong nhiều thế kỉ, những thái độ nhị nguyên này đã làm què quặt con người và khiến họ cảm thấy tội lỗi. Chúng đã không giúp cho con người tự do, chúng đã biến họ thành tù nhân. Chúng cũng không làm cho con người hạnh phúc, chúng làm họ khốn khổ. Chúng đã lên án mọi thứ, từ thức ăn đến tình dục, chúng đã lên án mọi thứ – từ tình yêu đến tình bạn. Tình yêu bị lên án, thân thể bị lên án, tâm trí bị lên án. Chúng đã không để lại một tấc đất 8 Osho nào cho bạn đứng; chúng lấy đi mọi thứ, và bạn bị bỏ lại chơ vơ.

Tình trạng này không thể được dung thứ thêm nữa. Tantra có thể cho bạn một góc nhìn mới.

Mã hàng 8935280902985

Nói cách khác, không có khoảng trống nào không thể bắc cầu giữa Quỷ Dữ và Thượng Đế – Quỷ Dữ đang đem theo Thượng Đế sâu dưới trái tim mình. Một khi trái tim đó bắt đầu vận hành, Quỷ Dữ trở thành Thượng Đế. Trên thực tế, từ devil (quỷ dữ) có cùng một gốc với từ divine (thần thánh); nó là thần thánh chưa tiến hóa, vậy thôi. Không phải Quỷ Dữ đang chống lại thần thánh, không phải Quỷ Dữ đang cố gắng phá hủy thần thánh – trên thực tế, Quỷ Dữ đang cố gắng tìm kiếm thần thánh. Quỷ Dữ đang trên đường đạt đến thần thánh; nó không phải kẻ thù, nó là hạt giống. Thần thánh là cái cây đã nở hoa sum suê, còn Quỷ Dữ là hạt giống – nhưng cái cây ẩn trong hạt giống. Hạt giống không chống lại cái cây, trên thực tế, cái cây không thể tồn tại nếu không có hạt giống. Và cái cây không chống lại hạt giống – chúng có một tình bạn sâu sắc, chúng ở cùng với nhau.

Độc dược và mật ngọt là hai giai đoạn của cùng một năng lượng. Cuộc sống và cái chết cũng thế – và mọi thứ đều như vậy: ngày và đêm, yêu và ghét, tình dục và siêu ý thức. Tantra nói, đừng bao giờ lên án Tantra 7 điều gì; thái độ lên án có tính phá hủy. Khi lên án điều gì đó, bạn từ chối những khả năng sẽ đến với bạn nếu bạn khuyến khích cái thấp hơn tiến hóa. Đừng lên án bùn, bởi vì sen được ẩn trong bùn. Hãy dùng bùn để tạo ra sen. Tất nhiên, bùn vẫn chưa là sen, nhưng nó có thể là sen. Một người sáng tạo sẽ giúp bùn phóng thích sen của nó, cho nên sen có thể được giải phóng.

Tầm nhìn Tantra có giá trị to lớn, đặc biệt vào thời điểm hiện tại của lịch sử loài người, bởi vì một kiểu con người mới đang nỗ lực ra đời; một ý thức mới đang gõ cửa. Tương lai sẽ là của Tantra bởi vì những thái độ nhị nguyên sẽ không còn chi phối tâm trí loài người nữa. Trong nhiều thế kỉ, những thái độ nhị nguyên này đã làm què quặt con người và khiến họ cảm thấy tội lỗi. Chúng đã không giúp cho con người tự do, chúng đã biến họ thành tù nhân. Chúng cũng không làm cho con người hạnh phúc, chúng làm họ khốn khổ. Chúng đã lên án mọi thứ, từ thức ăn đến tình dục, chúng đã lên án mọi thứ – từ tình yêu đến tình bạn. Tình yêu bị lên án, thân thể bị lên án, tâm trí bị lên án. Chúng đã không để lại một tấc đất 8 Osho nào cho bạn đứng; chúng lấy đi mọi thứ, và bạn bị bỏ lại chơ vơ.

Tình trạng này không thể được dung thứ thêm nữa. Tantra có thể cho bạn một góc nhìn mới.

Ung Thư - Sự Thật, Hư Cấu Và Gian Lận Và Những Phương Pháp Chữa Bệnh Không Độc Hại

 Những gì bạn biết về ung thư đã được tạo dựng cẩn thận và chế tác dưới tay các nghệ sĩ tuyên truyền trong ngành công nghiệp dược phẩm, tất cả nhằm mục đích không cho bạn biết về tính ưu việt to lớn của Mẹ Tự nhiên trong điều trị ung thư.

Tin tốt lành là cuốn sách này, “Ung thư – Sự thật, hư cấu, gian lận và những phương pháp chữa lành không độc hại”, sẽ đem lại sự thật. Nó sẽ cho bạn biết về các liệu pháp điều trị ung thư thay thế thực sự hiệu quả. Hãy xem các số liệu thống kê thực tế:

- Tỷ lệ chữa khỏi bệnh 90% hoặc cao hơn có thể dễ dàng đạt được với các bệnh nhân ung thư không theo y học chính thống mà theo y học thay thế ngay từ đầu và tuân thủ nghiêm ngặt.

- Tỷ lệ chữa khỏi bệnh của y học chính thống là 3% hoặc ít hơn.

- Trước khi tìm đến liệu pháp điều trị ung thư thay thế, 95% bệnh nhân đã điều trị đầy đủ theo phương pháp chính thống và được trả về nhà chờ chết. Có nghĩa là y học thay thế phải tiếp nhận một số lượng lớn các bệnh nhân ung thư đã ở trong tình trạng nguy kịch.

- Đối với những người cho đến khi được trả về nhà chờ chết mới làm theo liệu pháp điều trị ung thư thay thế, chỉ có một số ít trong hơn 300 liệu pháp điều trị ung thư thay thế là đủ mạnh để cho họ cơ hội sống sót.

- Nhưng ngay cả đối với số ít những người tìm thấy một liệu pháp điều trị hiệu nghiệm, cao nhất họ cũng chỉ có tỷ lệ sống sót khoảng 50%.

Nói cách khác, nếu bạn tìm đến y học thay thế trước và tuân thủ nghiêm ngặt thì tỷ lệ sống sót là 90% hoặc cao hơn. Nếu theo y học chính thống trước sau đó mới theo y học thay thế, bạn sẽ mất hàng năm trời chịu đựng và nếu may mắn bạn sẽ có 50% tỷ lệ sống sót.

Bạn thấy đó, những cuốn sách như “Ung thư – Sự thật, hư cấu, gian lận và những phương pháp chữa lành không độc hại” là rất quan trọng. Cuốn sách này tiết kiệm cho bạn hàng tháng trời nghiên cứu tìm hiểu và chỉ cho bạn hướng chính xác cần phải đi.

Dịch giả của cuốn sách chia sẻ: “Cuốn Thoát khỏi ung thư (Cancer-Free) đã nhận được sự quan tâm của nhiều bệnh nhân ung thư và cả những người không mắc bệnh ung thư. Cuốn sách được tái bản bốn lần trong vòng hai năm. Nhiều bạn đọc cho rằng đấy là cuốn sách bổ ích, cho họ hy vọng, khích lệ họ rằng ung thư không phải là một bản án tử hình. Chính điều này đã tạo động lực để tôi tiếp tục chuyển ngữ cuốn sách bạn đang cầm trên tay: Ung thư – Sự thật, hư cấu, gian lận và những phương pháp chữa lành không độc hại (Cancer – Step Outside The Box).

Cuốn sách có nhiều thông tin quan trọng được sắp xếp theo cách rất dễ đọc, bạn không thể tìm thấy lượng thông tin phong phú như thế ở bất cứ nơi nào khác. Theo tôi, cho đến thời điểm này, đây là cuốn sách đánh giá đầy đủ và thích đáng nhất các liệu pháp điều trị ung thư thay thế. Cuốn sách đã được tái bản sáu lần ở Mỹ, nhận được sự hưởng ứng của đông đảo độc giả tại Mỹ và các nước khác trên thế giới. Vì khối kiến thức to lớn trong nội dung cuốn sách có thể mang những điều bổ ích đến cho bệnh nhân trong điều trị ung thư và cho tất cả những người khỏe mạnh trong phòng ngừa bệnh ung thư, bạn nên đọc cuốn sách này.

Dĩ nhiên, những quan điểm hay nhận xét của tác giả hoàn toàn mang tính cá nhân, dựa trên hiểu biết của mình về thực tế điều trị ung thư tại Mỹ hay một vài nơi khác, nên chúng ta không thể coi đây là một cẩm nang bách khoa duy nhất và thẩm quyền nhất về điều trị ung thư, mà chỉ nên coi là tài liệu tham khảo, bổ sung kiến thức cho chúng ta.

Tứ Thư Lãnh Đạo - Thuật Lãnh Đạo

Từ ngàn xưa, người phương Đông luôn quan niệm rằng: người lãnh đạo nhất thiết phải hội tụ “ thuật lãnh đạo, thuật quản trị, thuật dụng ngôn và thuật xử thế” thì mới thu phục được thiên hạ. Thế nhưng, để trở thành nhà lãnh đạo, không phải tự nhiên mà có được. Nó đòi hỏi mỗi người phải tự học hỏi, tự bồi dưỡng tố chất để trở thành lãnh đạo, và đặc biệt, phải có sự tích lũy qua năm tháng thời gian.

Cá nhận bạn có tự tin vào tố chất lãnh đạo trong con người mình? Hãy cùng chúng tôi tìm hiểu sự ảnh hưởng tuyệt vời về khả năng chỉ huy người khác để phấn đấu qua bộ sách Tứ thư lãnh đạo. Bộ sách do Thaihabooks phát hành nhân dịp sinh nhật lần thứ 7 (22/06/2007 – 22/06/2014). Đây là bộ cẩm nang dành cho những nhà lãnh đạo, quản lí và dành cho những ai muốn trở thành lãnh đạo.

Bộ sách được chia thành 4 tập, bao gồm thuật lãnh đạo, thuật quản trị, thuật dụng ngôn và thuật xử thế. Bộ sách được Thaihabooks – đơn vị duy nhất mua bản quyền xuất bản tại thời điểm hiện nay

Đọc “Thuật lãnh đạo”, bạn sẽ thấy, với bất kỳ một nhà lãnh đạo kiệt xuất nào trên thế giới cũng từng phải đối mặt với những thách thức của thời gian, từng phải ra những nước cờ quyết định trước khi giành được chiến thắng cuối cùng. Lãnh đạo không nhất thiết phải là người học rộng, nhưng nhất thiết phải là người có năng lực. Là người của công chúng, họ luôn luôn bận rộn. Họ phải cung kính lắng nghe, biết lựa lời cấp trên; phải nghiêm khắc mà độ lượng, ân cần niềm nở với cấp dưới; phải động viên tinh thần cộng sự để cùng đoàn kết một lòng; phải biết tùy cơ ứng biến, nhanh nhạy khôn khéo với đối phương; phải biết tranh thủ những người ủng hộ; phải biết đặt mình vào vị trí của những người phản đối mình để tìm cách thu phục họ…

Triệu Lá Thư Gửi Mẹ

"Triệu Lá Thư Gửi Mẹ" là một tác phẩm đầy cảm xúc của nhà văn Mu Ye. Đây không chỉ là một cuốn sách, mà còn là một lời tri ân, một món quà tinh thần mà tác giả dành tặng cho mẹ mình – một người phụ nữ mù chữ chưa từng một ngày đến trường.

Mu Ye từng chia sẻ: “Mẹ tôi không biết chữ và bà chưa bao giờ đến trường một ngày nào. Mảnh giấy duy nhất tôi còn lưu có tên bà là mẫu đơn đồng ý điều trị mà bác sĩ đã yêu cầu bà ký. Tôi nhớ rằng mẹ tôi đang cầm cây bút như một đứa trẻ, viết tên mình từng nét một, quanh co và rời rạc. Đây là ba chữ cuối cùng mẹ tôi để lại trong cuộc đời.”

Từ những kỷ niệm ấy, Triệu Lá Thư Gửi Mẹ ra đời như một cách để Mu Ye bày tỏ tình cảm với mẹ mình bằng con chữ – thứ mà mẹ cô không thể đọc, nhưng có thể cảm nhận bằng cả trái tim.

Cuốn sách gồm 24 bức thư viết dưới góc nhìn của một đứa trẻ, kể lại những suy nghĩ, thắc mắc hồn nhiên về thế giới xung quanh. Nhân vật chính, như một bé gấu mèo nhỏ, không ngừng quan sát, khám phá và gửi gắm tâm tư của mình vào từng trang giấy. Mỗi bức thư là một câu chuyện nhỏ, một khoảnh khắc trong trẻo nhưng đầy ý nghĩa về tình mẹ con, về thiên nhiên, về những rung cảm dịu dàng với cuộc sống.

Trong suốt cuốn sách, tình yêu của nhân vật chính dành cho mẹ luôn hiện diện, dù đôi khi chỉ được thể hiện qua những lời lẽ ngây thơ, đầy tò mò. “Con quyết định đi mua một người mẹ. Không, tốt nhất là mười người mẹ. Như vậy, nếu một mẹ giận con, vẫn còn một mẹ khác ôm con vào lòng. Nhưng mẹ ơi, cuối cùng con đã hiểu, trên thế gian này, chỉ có một mẹ là vô giá mà thôi.”

Không chỉ có mẹ, những người bạn của nhân vật chính còn là những chú chim, cánh bướm, giọt nước, ánh trăng và ngọn sóng. Thế giới trong Triệu Lá Thư Gửi Mẹ là một thế giới tràn ngập phép màu, nơi trẻ em có thể hóa thân thành cây cỏ, trò chuyện với hoa lá và kết bạn với vạn vật xung quanh. “Mẹ à, thế giới trong mắt bạn cừu là những cuộn len xoăn tít, trong mắt bạn cún là những khúc xương thơm ngon, còn thế giới trong mắt con chỉ có mẹ mà thôi.”

Dù được kể bằng giọng điệu của một đứa trẻ, nhưng Triệu Lá Thư Gửi Mẹ chứa đựng những triết lý sâu sắc về tình yêu thương, về sự gắn kết bền chặt giữa mẹ và con, về những cảm xúc tưởng như nhỏ bé nhưng lại có sức lay động mạnh mẽ.“Mẹ ơi, nếu con đi xa, con sẽ nhặt một vỏ sò, đặt lên tai mẹ. Biển sẽ kể cho mẹ nghe những giấc mơ của con.”

Thiết kế đặc biệt – Một hộp thư đầy yêu thương

Không chỉ gây ấn tượng với nội dung đầy cảm xúc, Triệu Lá Thư Gửi Mẹ còn được thiết kế như một hộp thư yêu thương: Mỗi trang sách là một phong thư nhỏ, được in màu tinh tế, với những hình minh họa mềm mại, tạo nên trải nghiệm đọc đầy xúc động. Khi mở từng trang sách, người đọc sẽ có cảm giác như đang mở từng bức thư thực sự – những lời nhắn gửi chân thành và sâu sắc. Cuốn sách không chỉ để đọc mà còn để lưu giữ, để dành tặng mẹ, bà, chị gái, em gái – những người phụ nữ quan trọng trong cuộc đời mỗi chúng ta.

Tác giả:

Mu Ye, tên thật là Hoàng Đan Bình, sinh tại Phổ Ninh, Quảng Đông. Các tác phẩm đã xuất bản: Thấy bạn nai, Truyện kể loài chim, Bài đồng dao quay ngược thời gian… Đã dịch Vạn vật trong khúc ca: Tuyển tập các bài đồng dao kinh điển của thế giới, Bức thư tôi gửi thế giới: Những bài thơ Dickinson viết cho con, Toàn bộ thế giới này là một sân khấu: Những bài thơ Shakespeare viết cho con… Tác phẩm từng đoạt giải tác phẩm mới trong Giải Văn học thiếu nhi Băng Tâm, cúp vàng Tiếp sức văn học thiếu nhi, giải văn học Tiểu Thập Nguyệt

You Ya, họa sĩ minh họa, tác giả minh họa sách, thiết kế sách. Từ năm 2005, cô tập trung vào công việc thiết kế và minh họa sách. Các tác phẩm đã xuất bản: Ngôi nhà trên phố Mango, Vạn vật đều tươi sáng và đẹp đẽ, Cuốn sách về những thứ đã mất, Tôi là một người trẻ với tâm trạng tệ… và hơn 250 cuốn sách khác. Cô đạt được nhiều giải thưởng như: Sách đẹp nhất Trung Quốc, Sách đẹp nhất Thụy Điển, Thiết kế và minh họa sách tốt nhất toàn Trung Quốc, Thiết kế sách xuất sắc, Giải thưởng xuất bản sách thiếu nhi ADC New York, Thiết kế sản phẩm xuất bản tốt nhất (giải vàng), Giải đặc biệt Bút chì gỗ D&AD… Đồng thời, cô còn là giám khảo cho Giải thưởng ADC New York lần thứ 103.

Trích dẫn sách:

Lá thư thứ nhất: Con quyết định phải trốn đi

Con quyết định phải trốn đi, không thèm gặp ai, không thèm để ý đến ai.

Con muốn cho mọi người biết rằng, lúc con tức giận, không đơn giản chỉ khóc nhè thôi đâu.

Thế nên, con xua bạn bọ rùa trong bát hoa đi và sống một mình trong đó.

Cô hoa nhỏ màu xanh hướng lên bầu trời bừng nở, giờ con đóng chặt những cánh hoa của cô ấy lại rồi.

Con ngồi bên trong, sẽ không ai tìm được con cả.

Hơi yên tĩnh, và hơi nhàm chán nữa.

Không biết trời tối chưa nhỉ? Bạn ong mật mà đến gõ cửa thì làm sao bây giờ...

Con mở cửa, để bạn bọ rùa mít ướt về nhà.

Sau đó, tựa như một chú chim nhỏ, con cũng muốn bay lên ngắm nhìn một chút.

Từ không trung, nhìn qua ô cửa sổ, con thấy chiếc giường nhỏ của mình. Không có con chơi cùng, em voi bông trông cũng thật cô đơn.

Mọi thứ thật nhàm chán! Con bèn biến thành một chiếc lá, biến thành một con sâu, biến thành một viên sỏi lăn qua lăn lại...

Con cứ lăn, lăn mãi, lăn đến bên chân mẹ, xém chút đã làm mẹ ngã nhào. Nhưng mẹ lại chẳng hề nhận thấy!

Hừm, mẹ ạ, hình như con thực sự chẳng quan trọng với mẹ chút nào!

Lá thư thứ sáu: Ai có thể bán cho con một người mẹ?

Con quyết định rồi, con sẽ đi mua thêm một người mẹ. Không, tốt nhất là mua tầm chục người mẹ.

Như vậy thì, nếu con có làm mẹ giận, vẫn có một người mẹ khác đến bên và ôm lấy con.

Nếu một mẹ không ở nhà, vẫn có một mẹ khác đưa con ra công viên chơi.

Con vào trong cửa tiệm, lấy hết tiền mình có trong túi ra.

Con đi hết tiệm này đến tiệm khác, nhưng chẳng có cửa tiệm nào bán mẹ cả.

Có lẽ, một người mẹ sẽ rất đắt, đắt hơn chiếc nhẫn được làm từ ánh trăng. Nếu không thì sao chẳng có cửa tiệm nào bán?

Con lại nghĩ ra một cách, hay là hôm nay con cứ mua một cái ôm của mẹ đi đã.

Ngày mai, con sẽ mua một cái hôn của mẹ.

Sau đó, con lại mua một bài hát mẹ ru.

Cứ như vậy, ngày qua ngày, rồi con sẽ có một người mẹ hoàn chỉnh.

Dù vậy, ai nghe xong cũng lắc đầu, bảo con hãy về nhà ngay đi.

Mẹ à, cuối cùng thì con cũng hiểu rồi, dù con có nhiều tiền đến đâu, đi hết thế giới này, cũng không mua được một người mẹ.

Vì mẹ là quý giá nhất trên thế gian này, có một không hai, như mặt trời của buổi sáng, như ánh trăng của màn đêm vậy.

Mục lục:

Lá thư thứ nhất: Con quyết định phải trốn đi

Lá thư thứ hai: Làm thế nào để trở thành người lớn?

Lá thư thứ ba: tìm bạn, tìm bạn nào!

Lá thư thứ tư: Mẹ ơi, hôm nay con lại muốn được làm mẹ của mấy bé chim

Lá thư thứ năm: Trên đầu mọc ra một em cây

Lá thư thứ sáu: Ai có thể bán cho con một người mẹ?

Lá thư thứ bảy: Em bé ngoan

Lá thư thứ tám: Con là chính con, thế là ổn rồi

Lá thư thứ chín: Thế giới này như thế nào nhỉ?

Lá thư thứ mười: Con giong buồm ra khơi xa

Lá thư thứ mười: một Những âm thanh có cánh

Lá thư thứ mười hai: Những chữ cái ngây thơ mong được nói

Lá thư thứ mười ba: Rao bán ánh nắng

Lá thư thứ mười bốn: Cứ vậy thích mãi

Lá thư thứ mười lăm: Quà sinh nhật

Lá thư thứ mười sáu: Mấy thứ xấu xí kia thật đáng yêu

Lá thư thứ mười bảy: Con muốn vẽ tất cả những thứ đẹp nhất trên đời

Lá thư thứ mười tám: Nếp nhăn thời gian

Lá thư thứ mười chín: Sân khấu to to

Lá thư thứ hai mươi: Nhịp tim của vạn vật

Lá thư thứ hai mươi mốt: Ngay từ lúc ra đời, ta đã biết chuyện này rồi

Lá thư thứ hai mươi hai: Khúc hát ru mùa đông

Lá thư thứ hai mươi ba: Thấy, rồi lại không thấy

Lá thư thứ một triệu: Mọi thứ đi đâu hết rồi?

Lá thư gửi đến độc giả: Những lời sau cùng

Dạy Con Kiểu Nhật - Giai Đoạn 0 Tuổi (Tái Bản).

Mọi đứa trẻ sinh ra đều có thể trở thành thiên tài nếu chúng nhận được sự giáo dục đúng cách từ sớm. Và cha mẹ - những bậc sinh thành, tiếp xúc thường xuyên nhất với trẻ - là người có thể thực hiện việc này tốt hơn cả. Việc giáo dục trẻ cần được bắt đầu ngay từ khi bé chưa được 1 tuổi chứ không phải đợi đến lúc lớn lên. Đó không phải là một nhiệm vụ quá khó khăn bởi vào giai đoạn này, bạn có thể dạy con mình ngay từ chính những hoạt động tiếp xúc khi bạn cưng chiều hay vui đùa với bé.

Cuốn sách “Dạy Con Kiểu Nhật - Giai Đoạn Trẻ 0 Tuổi” sẽ giúp những ông bố, bà mẹ tương lai tìm ra và ứng dụng hiệu quả phương pháp nuôi nấng những thiên thần của mình trưởng thành vững chắc và phát triển đầy đủ mọi tiềm năng của bé. Nó chứa đựng những kiến thức cơ bản, được diễn đạt dễ hiểu về đặc điểm sinh học của bé trong giai đoạn trước khi đầy năm. Từ những kiến thức nền tảng ấy, tác giả cung cấp cho các bậc phụ huynh những bài học, trò chơi thú vị để rèn luyện năng lực trí tuệ và phản xạ cho trẻ. Cuốn “Dạy Con Kiểu Nhật - Giai Đoạn Trẻ 0 Tuổi” nằm trong bộ 3 cuốn sách dạy con của giáo sư Kubota Kisou (hai cuốn còn lại là: DẠY CON KIỂU NHẬT – GIAI ĐOẠN TRẺ 1 TUỔI và DẠY CON KIỂU NHẬT – GIAI ĐOẠN TRẺ 2 TUỔi).

Đây là bộ sách cần có trong tủ của bất cứ ông bố, bà mẹ nào muốn tạo dựng nền móng ban đầu tốt nhất cho con em mình.

Đi Dã Ngoại Ngày Mưa

Đối với trẻ thì những dịp đi chơi cùng gia đình bé rất hào hứng, có thể đi xa hay đi gần, nhưng mỗi dịp đi như vậy giúp thế giới quan của bé được mở ra.

Bộ sách Ehon mới nhất mang tên “Cùng tớ đi dã ngoại nhé!” sẽ mang rất nhiều điều thú vị cho các bé. Tại đây bé sẽ được nhìn thấy rất nhiều khung cảnh, cảnh vật, thời tiết, phương tiện, con người,… rất đa dạng và đặc sắc.

Bộ sách gồm 4 cuốn: “Cùng đi dã ngoại nào, Dã ngoại ngày mưa, Tàu điện di chuyển nào, Tiến lên xe cứu hỏa”. Bộ sách sẽ rất phù hợp cho trẻ từ 2 tuổi trở lên.

Những lý do bạn nên sử dụng bộ sách này:

- Hình ảnh được minh họa trong sách đẹp, rõ nét, các hoạt động vui nhộn.

- Các khung cảnh đa dạng, có thời tiết,… minh họa rất thực tế

- Các từ dùng để miêu tả vị trí, cảnh vật, địa điểm, phương tiện được nhắc đi nhắc lại để bé nhớ và kích thích sự tò mò của bé.

- Mỗi cuốn sách là mỗi câu chuyện, mỗi phương tiện, mỗi cảnh vật khác nhau, bé sẽ không bị chán và nó sẽ làm bé hào hứng đợi trang tiếp theo khi không biết cảnh vật mình sẽ đi đến tiếp theo là ai.

Chúng ta cùng xem hình ảnh của từng cuốn dưới đây nhé!

DÃ NGOẠI NGÀY MƯA

Hôm nay là ngày đi dã ngoại mà các bạn nhỏ đã rất háo hức mong đợi. Các bạn leo lên chiếc xe buýt thật to và đi đến đồi nho để hái nho. Vậy mà từ sáng trời lại đổ mưa rào.

Chiếc xe chạy băng qua thành phố, rồi chạy về phía ngọn núi. Đường hầm đang ở phía trước rồi kìa.

Khi xe chui ra khỏi đường hầm, thì rừng lá phong vàng rực rỡ hiện ra. Trời vẫn tiếp tục mưa.

Khi xe chạy chui ra khỏi đường hầm là đến một eo biển. Mưa đã ngớt dần.

Hành Trình Của Linh Hồn

Bạn có sợ chết không? Bạn có tự hỏi điều gì sẽ xảy ra sau khi bạn chết không? Có thể nào bạn có một linh hồn đến từ đâu đó và sẽ trở về đó sau khi thân xác bạn chết đi, hay đó chỉ là một điều ước ao vì bạn quá sợ hãi?

Có một nghịch lý rằng con người, duy nhất trong mọi tạo vật trên Trái đất, phải kìm nén nỗi sợ cái chết để sống bình thường. Nhưng bản năng sinh học của chúng ta không bao giờ cho ta quên nỗi nguy hiểm tối cao này của sự tồn tại của chúng ta. Khi chúng ta già đi, bóng ma của cái chết cũng lớn dần lên trong tâm trí chúng ta. Thậm chí cả những người theo tôn giáo cũng sợ cái chết là sự kết thúc của mỗi cá nhân. Nỗi sợ lớn nhất đối với cái chết đem đến những suy nghĩ về sự vô nghĩa của cái chết, điều kết thúc mọi mối liên hệ với gia đình và bạn bè. Cái chết làm cho mọi mục đích thực tiễn của chúng ta trở nên phù phiếm.

Nếu cái chết là sự kết thúc mọi điều của chúng ta thì cuộc sống quả thật thực là vô nghĩa. Tuy nhiên, một sức mạnh nào đó trong chúng ta cho phép con người suy tưởng về sự tiếp tục sau đó và cảm nhận được mối liên hệ với một thế lực cao hơn và thậm chí là linh hồn bất tử. Nếu chúng ta thật sự có linh hồn thì nó sẽ đi về đâu sau khi chúng ta chết? Có thực sự có một loại thiên đường chứa đầy những linh hồn thông thái ở bên ngoài thế giới vật lý của chúng ta? Nó trông ra sao? Chúng ta sẽ làm gì khi tới được đó? Có một thực thể tối cao chịu trách nhiệm về thiên đường đó? Những câu hỏi này xưa như chính loài người và vẫn là một bí ẩn với đa số chúng ta.

Những câu trả lời đích thực cho đời sống sau cái chết vẫn được đóng kín sau cánh cửa tâm linh đối với đa số mọi người. Đó là bởi vì ở trong chúng ta vốn sẵn có khả năng quên đi danh tính của linh hồn chúng ta, điều mà ở mức độ nhận thức, sẽ giúp cho sự hợp nhất của linh hồn và bộ não con người. Những năm gần đây, công chúng đã được nghe về những người chết tạm thời và sau đó sống lại nói về một đường hầm dài, ánh sáng rực rỡ và thậm chí những gặp gỡ ngắn ngủi với những linh hồn thân thiện. Nhưng không có một ấn phẩm nào trong số các cuốn sách đã được viết mang đến cho người đọc nhiều hơn một cái nhìn thoáng qua về tất cả những gì cần biết về cuộc đời sau cái chết.

Cuốn sách này là một cuốn nhật ký gần gũi về thế giới linh hồn. Nó trình bày một loạt các trường hợp thể hiện chi tiết, rõ ràng về những gì xảy ra cho chúng ta khi cuộc sống trên Trái đất kết thúc. Bạn sẽ được dẫn qua đường hầm tâm linh để đến với chính thế giới linh hồn để tìm hiểu về những biến đổi đối với linh hồn trước khi chúng cuối cùng trở lại trên Trái đất trong một cuộc sống mới.

Tôi là một người bản chất hay nghi ngờ, mặc dù nếu xét theo nội dung cuốn sách này thì không có vẻ như vậy. Là một cố vấn và là nhà thôi miên, tôi chuyên nghiên cứu về sự thay đổi cách cư xử để điều trị những rối loạn tâm lý. Một phần lớn trong công việc của tôi bao gồm tái cấu trúc nhận thức ngắn hạn với các bệnh nhân bằng cách giúp họ kết nối những suy nghĩ và cảm xúc để khuyến khích những hành vi lành mạnh. Chúng tôi cùng nhau khơi gợi những ý nghĩa, chức năng và kết quả của những niềm tin của họ vì tôi tin rằng không có một vấn đề tâm lý nào là tưởng tượng.

Trong những ngày đầu mới hành nghề, tôi phản đối những đề nghị đi về kiếp trước của mọi người vì khuynh hướng truyền thống của tôi trong phương pháp điều trị. Trong khi tôi sử dụng các kỹ thuật thôi miên và khôi phục ký ức quá khứ để xác định nguồn gốc của các ký ức khó chịu và những tổn thương của tuổi thơ, tôi có cảm giác mọi cố gắng để đạt đến kiếp trước là không chính thống và không lâm sàng. Sự quan tâm của tôi đối với sự tái sinh và siêu hình học chỉ là sự tò mò lý trí cho đến khi tôi làm việc với một thanh niên trẻ về điều khiển nỗi đau.

Bệnh nhân này than phiền về cảm giác đau đớn kinh niên suốt đời ở phía bên phải. Một trong những công cụ của điều trị bằng thôi miên để điều khiển nỗi đau là hướng dẫn đối tượng làm cho nỗi đau tệ hơn để người đó có thể học cách làm giảm nỗi đau và đạt được kiểm soát. Trong một trong những lần chữa trị có sử dụng cách làm tăng nỗi đau, thanh niên này sử dụng cách tưởng tượng bị đâm để tạo ra sự hành hạ của anh ta. Tìm kiếm nguồn gốc của tưởng tượng này, tôi cuối cùng phát hiện ra kiếp trước anh ta là một người lính trong Thế chiến I và bị giết chết bởi một lưỡi lê ở Pháp, và chúng tôi đã hoàn toàn chiến thắng nỗi đau.

Với sự cổ vũ từ các bệnh nhân, tôi bắt đầu thử nghiệm đưa một số trong số họ đi xa hơn vào thời kỳ trước khi họ tái sinh lần gần nhất trên Trái đất. Ban đầu tôi lo ngại rằng sự nhất quán của nhu cầu hiện tại, niềm tin và sự sợ hãi có thể tạo ra những tưởng tượng rằng điều đó được nhớ lại. Tuy nhiên không lâu sau tôi nhận ra ký ức sâu sắc của chúng ta đưa ra một loạt những trải nghiệm quá khứ quá thực và quá liên quan để có thể bỏ qua. Tôi dần dần thực sự nhìn nhận rõ mối quan hệ giữa các thân xác cùng các sự kiện trong các kiếp quá khứ với con người chúng ta hôm nay có ý nghĩa quan trọng trong điều trị đến thế nào.

Sau đó tôi khám phá ra một phần quan trọng nữa. Tôi tìm ra rằng có thể nhìn vào thế giới linh hồn qua cặp mắt tâm trí của đối tượng bị thôi miên, người có thể thuật lại cho tôi về cuộc đời giữa các kiếp trên Trái đất.

Trường hợp mở cánh cửa vào thế giới linh hồn cho tôi là một phụ nữ trung niên, một đối tượng bị thôi miên rất nhạy bén. Bà vẫn luôn nói với tôi về cảm giác cô đơn và xa cách của mình trong giai đoạn tinh tế khi bà kết thúc việc nhớ lại cuộc đời gần nhất. Nhân vật đặc biệt này gần như tự mình đi vào trạng thái biến đổi ý thức cao nhất. Không nhận ra rằng tôi đã đưa ra mệnh lệnh quá ngắn gọn cho hành động này, tôi đề nghị bà đi tới nguồn gốc của sự mất mát cảm giác được bầu bạn của bà. Ngay khi đó, tôi vô tình sử dụng một trong các từ kích thích ký ức tâm linh. Tôi cũng hỏi bà có nhóm bạn đặc biệt nào mà bà nhớ tiếc không.

Bệnh nhân của tôi bất ngờ bật khóc. Khi tôi hướng dẫn bà trả lời tôi xem có gì không phải, bà bật ra: “Tôi nhớ một số những người bạn trong nhóm và vì thế tôi cảm thấy thật cô đơn trên Trái đất.” Tôi lúng túng và hỏi bà tiếp tục nhóm những người bạn này thực ra ở đâu. “Ở đây, ở ngôi nhà vĩnh cửu của tôi” bà trả lời đơn giản, “và tôi đang nhìn thấy tất cả bọn họ ngay lúc này!”

Sau khi kết thúc với bệnh nhân này và xem lại các băng ghi âm của bà, tôi nhận ra rằng việc tìm thấy thế giới linh hồn liên quan đến sự mở rộng hơn của quá trình nhớ lại kiếp trước. Có nhiều cuốn sách viết về các kiếp đã qua, nhưng tôi không tìm được cuốn sách nào nói về cuộc đời của chúng ta dưới dạng linh hồn, hoặc làm cách nào để tiếp cận một cách đúng đắn những hồi ức tâm linh của mọi người. Tôi quyết định tự mình nghiên cứu và với thực tế, tôi dần có được những kỹ năng rộng lớn hơn trong việc đi vào thế giới linh hồn thông qua các đối tượng của mình.

Tôi cũng nhận thấy rằng đối với mọi người, tìm được vị trí của họ trong thế giới linh hồn có ý nghĩa quan trọng hơn nhiều so với việc nhớ lại các kiếp trước.

Làm sao có thể chạm được đến linh hồn thông qua thôi miên? Hãy hình dung tâm trí chúng ta có ba lớp vòng tròn đồng tâm, mỗi vòng nhỏ hơn vòng kế tiếp và nằm trong vòng kế tiếp, ngăn cách với nhau chỉ bởi các lớp liên kết tâm trí-ý thức. Lớp ngoài cùng được đặc trưng bởi tâm ý thức, là nguồn gốc cho các phân tích, phê bình. Lớp thứ hai là tiềm thức, nơi chúng ta đi vào thôi miên để xâm nhập vào bộ nhớ của tất cả những ký ức về những gì đã xảy ra cho chúng ta ở cuộc đời này và những kiếp trước. Lớp thứ ba, lớp cốt lõi sâu kín nhất, là những gì chúng ta gọi là siêu tâm thức. Mức độ này thể hiện trung tâm cao nhất của Bản ngã, nơi chúng ta là biểu hiện của một thế lực cao hơn.

Siêu tâm thức chứa đựng danh tính thực của chúng ta, được nâng lên bởi tiềm thức, nơi chứa đựng những ký ức của những bản ngã đã bị biến đổi trong chúng ta trong những thân xác con người đã qua. Siêu ý thức có thể hoàn toàn không phải là một mức độ, mà là chính linh hồn. Tâm trí siêu ý thức là trung tâm cao nhất của sự thông thái và triển vọng của chúng ta, và tất cả các thông tin về cuộc đời sau cái chết của tôi xuất hiện từ nguồn năng lượng trí năng này.

Thôi miên có giá trị như thế nào trong việc tìm kiếm sự thật? Con người trong trạng thái bị thôi miên không mơ ngủ, cũng như không bị ảo giác. Chúng ta không mơ trong chuỗi thứ tự thời gian cũng như không bị ảo giác trong trạng thái bị thôi miên. Khi đối tượng được đặt vào trạng thái bị thôi miên, sóng não của họ chậm dần từ trạng thái tỉnh thức Bêta và tiếp tục thay đổi các rung động qua trạng thái thiền định Alfa để đi vào một số mức độ khác nhau trong khoảng Thêta. Thêta là thôi miên – không phải ngủ. Khi ngủ, chúng ta đi đến trạng thái Delta cuối cùng, nơi các thông tin từ não bị rơi vào tiềm thức và đi sang các giấc mơ của chúng ta. Trong trạng thái Thêta, tâm trí ý thức không phải là không tỉnh thức nên chúng ta có thể tiếp nhận cũng như gửi đi những thông tin với toàn bộ các kênh của bộ nhớ mở rộng.

Một khi ở trạng thái bị thôi miên, mọi người kể lại các hình ảnh mà họ nhìn thấy và các đối thoại mà họ nghe trong tâm trí không thức tỉnh của họ giống như những quan sát nguyên bản. Khi trả lời câu hỏi, các đối tượng không thể nói dối, nhưng họ có thể giải thích nhầm một số điều được thấy trong vô thức, cũng như chúng ta vẫn làm trong trạng thái tỉnh táo. Trong thôi miên, con người khó có thể kể lại bất cứ điều gì mà họ không tin.

Một số người phê phán thôi miên tin rằng, một đối tượng ở trạng thái bị thôi miên sẽ tự tạo ra những ký ức và làm sai lệch những câu trả lời của họ để chọn lựa bất kỳ một khuôn khổ lý thuyết nào mà người thôi miên gợi ý. Tôi nhận thấy sự tổng quát hóa này là sai lầm. Trong công việc của mình, tôi đề xử sự với mỗi trường hợp như tôi nghe được thông tin lần đầu tiên. Nếu đối tượng bằng cách nào đó vượt qua được phương thức thôi miên và tự xây dựng những tưởng tượng tự do về thế giới linh hồn, hoặc gắn kết trước với những ý tưởng có sẵn về cuộc đời sau cái chết của họ thì những câu trả lời sẽ sớm trở nên không phù hợp với những câu chuyện của các trường hợp khác. Tôi đã biết được giá trị của đối chất từ rất sớm trong công việc của mình và tôi không tìm thấy bằng chứng nào về việc bất cứ ai giả dối những kinh nghiệm tinh thần của mình để làm vừa lòng tôi. Thực tế là các đối tượng bị thôi miên không ngần ngại sửa lại những khi tôi giải thích sai các phát biểu của họ.

Khi những ghi chép về các trường hợp của tôi nhiều thêm, bằng phương pháp thử và sai, tôi tìm ra cách sắp xếp những câu hỏi về thế giới linh hồn theo thứ tự hợp lý hơn. Các đối tượng ở trạng thái siêu ý thức không thực sự bị thúc đẩy chia sẻ những thông tin về toàn bộ kế hoạch cuộc đời linh hồn trong thế giới linh hồn. Mỗi người phải có một bộ chìa khóa thích hợp cho những cánh cửa đặc biệt. Cuối cùng tôi đã có thể hoàn thiện một phương pháp đáng tin cậy để tiếp cận với ký ức ở những phần khác nhau của thế giới linh hồn bằng cách biết rõ phải mở cánh cửa nào ở thời điểm thích hợp trong liệu trình.

Khi tôi tự tin hơn với mỗi liệu trình, có thêm nhiều người cảm thấy tôi thoải mái với cuộc đời sau cái chết và cảm thấy có thể nói với tôi về điều đó. Các bệnh nhân trong những trường hợp của tôi có một số người rất sùng tín, trong khi những người khác hoàn toàn không có một niềm tin tâm linh cụ thể nào. Đa số họ là những người ở giữa, với một hành trang phức tạp của những triết lý cá nhân về cuộc sống. Điều đáng ngạc nhiên tôi phát hiện ra trong quá trình nghiên cứu là một khi các đối tượng được hoàn nguyên về trạng thái linh hồn của họ, họ thể hiện một sự thống nhất đáng ngạc nhiên khi trả lời những câu hỏi về thế giới linh hồn. Họ thậm chí sử dụng cùng những từ ngữ và các miêu tả hình ảnh trong ngôn ngữ thông thường khi nói về các cuộc đời linh hồn của họ.

Cuối cùng tôi cần nói rằng những gì bạn sắp đọc có thể là một cú sốc cho quan niệm của bạn về cái chết. Những nội dung được trình bày ở đây có thể đi ngược lại những niềm tin triết học và tôn giáo của bạn. Có những độc giả sẽ tìm thấy sự củng cố cho những quan niệm hiện hữu của họ. Đối với những người khác, các thông tin được đưa ra trong những trường hợp điển hình này có vẻ như những câu chuyện hư cấu có tính chủ quan, gợi nhớ đến những câu chuyện khoa học viễn tưởng. Dù niềm tin của bạn ra sao tôi cũng hy vọng bạn sẽ suy nghĩ về hàm ý dành cho nhân loại nếu những gì các đối tượng của tôi nói về cuộc sống sau cái chết là chính xác.

Mục lục:

Lời giới thiệu

Chương Một: Cái chết và sự ra đi

Chương Hai: Cánh cửa vào Thế giới linh hồn

Chương Ba: Trở về nhà

Chương Bốn: Linh hồn được thay thế

Chương Năm: Định hướng

Chương Sáu: Chuyển tiếp

Chương bảy: Sự thay thế

Chương Tám: Những người hướng dẫn của chúng ta

Chương Chín: Linh hồn mới bắt đầu

Chương Mười: Linh hồn bậc trung

Chương Mười Một: Linh hồn cao cấp

Chương Mười Hai: Chọn lựa cuộc đời

Chương Mười Ba: Chọn lựa cơ thể mới

Chương Mười Bốn: Chuẩn bị cho sự khởi đầu

Chương Mười lăm: Tái sinh

Kết luận

Giới thiệu tác giả

Michael Duff Newton

Michael Duff Newton giữ học vị tiến sĩ về cố vấn tâm lý, là nhà thôi miên có bằng cấp và là thành viên của Hiệp hội Cố vấn Mỹ. Ông là giảng viên trong các trường đại học, đồng thời hành nghề tư tại Los Angeles. Tiến sĩ Newton phát triển kỹ thuật khôi phục lại ký ức quá khứ để có thể đưa các đối tượng bị thôi miên vượt qua các ký ức của kiếp trước một cách có hiệu quả để đến với các trải nghiệm có ý nghĩa hơn giữa các kiếp của linh hồn. Tác giả được coi là người đi tiên phong trong việc khám phá các bí mật về cuộc sống của chúng ta ở thế giới linh hồn, lần đầu tiên được thuật lại trong cuốn sách bán chạy nhất này.

Ngủ Ít Vẫn Khỏe - 5 Tiếng Là Đủ Sao Phải Là 8?

Gửi tới bạn – người đang vướng phải những phiền muộn sau:

– Ngủ bao lâu cũng không hết cảm giác mệt mỏi

– Luôn thức dậy buổi sáng trong trạng thái uể oải

– Dễ bị tỉnh giấc, trằn trọc cho tới nửa đêm

– Không đủ thời gian dành cho giấc ngủ

– Trải qua mỗi ngày với quỹ thời gian eo hẹp

Và bạn cũng nhận ra điều đó, bạn cũng biết những người thành công đều ngủ ít hơn bình thường nhưng năng suất công việc của họ vẫn luôn hiệu quả. Bạn cũng cố gắng rèn luyện bản thân mình nhưng có thể vì 2 lý do dưới đây sẽ làm bạn bỏ cuộc:

– Không thể thức dậy sớm, dù cố gắng đến mấy cũng không duy trì được

– Buồn ngủ trong suốt cả một ngày nếu như dậy sớm.

Mức độ tốt và xấu của giấc ngủ không thể chỉ đo bằng “thời gian”.

Chất lượng giấc ngủ = “Thời gian” x “Chất lượng”.

Nếu có thể lĩnh hội “Phương pháp ngủ ngon trong 5 tiếng” được giới thiệu trong cuốn sách Ngủ ít vẫn khỏe, cho dù thời gian dành cho giấc ngủ của bạn có ngắn đi chăng nữa, cũng sẽ không có chuyện bạn phải trải qua một buổi sáng khổ sở, không tỉnh táo, mệt mỏi vẫn còn chưa biến mất, và làm việc kém hiệu quả do cả ngày trong trạng thái buồn ngủ.

“Phương pháp ngủ ngon trong 5 tiếng” của cuốn sách này truyền đạt tới bạn đọc kỹ thuật sở hữu tính hợp lý cả về y học lẫn sinh lý học để trở thành “người ngủ ngắn”.

Phương pháp ngủ ngon trong 5 tiếng tức là, cho dù bạn chỉ ngủ trong một thời gian ngắn thôi, cả não bộ và cơ thể vẫn có cảm giác tràn đầy sinh khí, đôi mắt và tinh thần hoàn toàn trong trạng thái tỉnh táo. Nhờ đó, mọi hoạt động trong ngày đều đạt hiệu quả cao nhất.

Bên cạnh đó, kỹ thuật “Thức dậy lúc 5 giờ sáng” mà tác giả sẽ đề cập tới chính là phương pháp cải thiện giấc ngủ vô cùng hiệu quả dành cho những người thường ngủ khoảng 7 tiếng một ngày, giúp họ rút ngắn thời gian ngủ theo kiến thức y học đúng đắn và khoa học.

Tuy nhiên, không phải chỉ đơn giản cắt giảm thời gian ngủ là được. Điều quan trọng là, cho dù chỉ ngủ ngắn, cơ thể vẫn khỏe mạnh, không những thế còn ngập tràn năng lượng để tập trung vào những việc khác. Mục đích của cuốn sách này chính là như vậy. Chỉ cần áp dụng triệt để những điều được ghi trong cuốn sách này, bạn hoàn toàn có thể trở thành người ngủ ngắn.

Mục lục:

Lời nói đầu

Dẫn nhập

Bước 1: Nâng cao hiệu quả giấc ngủ bằng kỹ thuật “Ngủ ngay lập tức – Dậy ngay lập tức”

Bước 2: Nâng cao “chất lượng” giấc ngủ, phục hồi triệt để não bộ và cơ thể

Bước 3: Áp dụng năm phương pháp “ngủ tạm thời” để tỉnh táo suốt cả ngày

Bước 4: Biến “Thức dậy lúc 5 giờ sáng” trở thành thói quen trong 2 tháng

Lời cuối

Tài liệu tham khảo chính

Về tác giả

Thức Tỉnh Để Sống Đời Trọn Vẹn

“Chúng ta đến thế giới này để tận hưởng cuộc sống và trải nghiệm những điều thú vị của đời người.”

Trong nhịp sống hối hả của thế giới hiện đại, con người ngày càng bị cuốn vào vòng xoáy công việc, mối quan hệ và những mong muốn không bao giờ dừng lại. Chúng ta "điên cuồng” tìm kiếm hạnh phúc ở những thứ xa vời, tương lai hoặc quá khứ, và trong quá trình đó, vô tình bỏ qua những giá trị đáng quý của từng khoảnh khắc trong hiện tại. Chính vì vậy, chúng ta đang sống trong một trạng thái đau khổ mà không nhận ra: Đau khổ vì không thể tận hưởng từng phút giây của hiện tại.

Cuốn sách Thức tỉnh để sống đời trọn vẹn của TS. Nguyễn Hữu Túc gửi đến bạn đọc một ý niệm đơn giản mà sâu lắng: Trải nghiệm và trân trọng từng trải nghiệm để sống một cuộc đời trọn vẹn. Cuộc sống là một hành trình vô tận của các cảm xúc, khám phá và học hỏi, có niềm vui, có nỗi buồn, có thành công, có thất bại, có thăng hoa, có lụi tàn... Mỗi lần bạn cảm nhận sự thích thú khi hoàn thành một mục tiêu, cảm giác bình yên khi ngắm một buổi hoàng hôn, hay thậm chí là nỗi buồn khi thất bại, tất cả đều là những trải nghiệm giúp ta hiểu rõ hơn về bản thân và thế giới. Chính trải nghiệm đó, cùng với việc trân trọng và tận hưởng nó, mới tạo nên ý nghĩa thực sự của cuộc đời.

Cuốn sách Thức tỉnh để sống đời trọn vẹn sẽ cùng bạn khám phá và thực hành triết lý trên, từ việc xác định mục đích cá nhân, xây dựng sứ mệnh cuộc đời, tìm ra lối sống có ý nghĩa, cho đến việc biến các mục tiêu thành trải nghiệm đáng giá. Cuốn sách gồm 5 phần Dẫn nhập và 7 bước Thực hành. Đọc và thực hành theo chỉ dẫn sẽ giúp chúng ta xây dựng được một cuộc đời có ý nghĩa, đồng thời tận hưởng từng phút giây của cuộc sống, vạch ra cho mình con đường tươi sáng phía trước và tận hưởng nó trong mọi phút giây.

Cuốn sách dành tặng cho:

-Những bạn trẻ đang hoang mang và mong muốn tìm cho mình một lối đi dành riêng cho mình để kiến tạo một cuộc sống trọn vẹn và ý nghĩa.

-Những người mong muốn tìm ra ý nghĩa của cuộc đời để sống trọn vẹn và ý nghĩa hơn.

Hãy để những trang sách này là người bạn đồng hành, giúp bạn không chỉ tìm thấy mà còn tận hưởng trọn vẹn hành trình sống của mình!

Trích dẫn sách:

1.“Chúng ta sống trên thế giới này vài chục năm không phải để mỗi ngày đều làm việc và tăng ca, càng không phải để chịu khổ. Chúng ta đến thế giới này để tận hưởng cuộc sống và trải nghiệm những điều thú vị của đời người. Trong cuộc đời này, có người sẽ ngưỡng mộ bạn, có người sẽ coi thường bạn, có người sẽ ghen tỵ với bạn, có người sẽ hiểu lầm bạn. Bạn không thể làm hài lòng tất cả mọi người, vậy nên đừng quá để ý đến việc người khác nhìn nhận bạn thế nào. Bạn phải luôn nhắc nhở bản thân rằng cơ thể là của chính mình, nhất định phải yêu quý nó. Cảm xúc cũng là của mình nên nhất định phải trân trọng nó. Đừng vì những người và việc không đáng mà làm khó bản thân. Chúng ta dành cả đời để tìm kiếm ý nghĩa của cuộc sống giống như một con cá đang sống trong nước nhưng vẫn muốn tìm đến đại dương vậy.”

2."Những nghiên cứu và ghi chép của các bác sĩ, y tá chăm sóc các ca bệnh nặng, chuẩn bị lìa đời, đều lưu lại những điều hối tiếc của các bệnh nhân này. Trong đó, điều thứ nhất là “Tôi ước mình có đủ can đảm để sống cho bản thân thay vì sống theo mong đợi của người khác”. Đây là điều hối tiếc phổ biến nhất khi một người nhận ra cuộc đời mình sắp kết thúc. Họ dễ dàng nhìn lại và nhận thấy có bao nhiêu ước mơ chưa được thực hiện. Đa số mọi người thậm chí còn chưa kịp thực hiện một nửa những ước mơ của mình, chỉ đến khi nằm trên giường bệnh mới tỉnh ngộ rằng chính sự lựa chọn của họ đã quyết định tất cả những điều đó. “

Tứ Thư Lãnh Đạo - Thuật Quản Trị

Từ ngàn xưa, người phương Đông luôn quan niệm rằng: người lãnh đạo nhất thiết phải hội tụ “ thuật lãnh đạo, thuật quản trị, thuật dụng ngôn và thuật xử thế” thì mới thu phục được thiên hạ. Thế nhưng, để trở thành nhà lãnh đạo, không phải tự nhiên mà có được. Nó đòi hỏi mỗi người phải tự học hỏi, tự bồi dưỡng tố chất để trở thành lãnh đạo, và đặc biệt, phải có sự tích lũy qua năm tháng thời gian.

Cá nhận bạn có tự tin vào tố chất lãnh đạo trong con người mình? Hãy cùng chúng tôi tìm hiểu sự ảnh hưởng tuyệt vời về khả năng chỉ huy người khác để phấn đấu qua bộ sách Tứ thư lãnh đạo. Bộ sách do Thaihabooks phát hành nhân dịp sinh nhật lần thứ 7 (22/06/2007 – 22/06/2014). Đây là bộ cẩm nang dành cho những nhà lãnh đạo, quản lí và dành cho những ai muốn trở thành lãnh đạo.

Bộ sách được chia thành 4 tập, bao gồm thuật lãnh đạo, thuật quản trị, thuật dụng ngôn và thuật xử thế. Bộ sách được Thaihabooks – đơn vị duy nhất mua bản quyền xuất bản tại thời điểm hiện nay.

Nội dung của “Thuật quản trị” sẽ giúp bạn có con mắt tinh đời để biết cách nhìn người. Vậy làm thế nào để có thể nhận biết người tốt kẻ xấu? Điều kiện tiên quyết nằm ở việc bạn phải công bằng, chính trực, vô tư, không thiên vị…

Người lãnh đạo phải đối diện với một tập thể được cấu thành từ những nhân viên quảy lý cấp trung và nhân viên bình thường. Mục tiêu của tập thể là duy trì sự thống nhất nội bộ và tiếp tục phát triển. Để thực hiện mục tiêu chung đòi hỏi nhà lãnh đạo phải nhận biết và khai thác được năng lực tiềm ẩn của nhân viên, phát huy mặt mạnh của mỗi người, phân công công việc hợp lý, biết tuyển dụng và giữ chân nhân tài… Tuy nhiên, để có thể rèn luyện được năng lực quản lý hiệu quả, cần dựa vào tư tưởng quản lý trong sách vở kết hợp với thực tiễn của bản thân, bước dần từng bước, tích tiểu thành đại, thì không có gì là không thể đạt được.

Việc quản lý của người lãnh đạo có nhiều tầng bậc khác nhau, bậc đầu tiên là xây dựng chế độ quản lý để mọi người đều phải tuân theo; bậc tiếp theo là việc dù lớn hay nhỏ, ai nấy cũng đều phải chăm chỉ cần cù; bậc cao hơn nữa là tạo dựng uy quyền, mệnh lệnh đưa ra buộc phải chấp hành; tiếp nữa là làm gương cho cấp dưới làm mọi người đồng tâm nhất trí; cuối cùng là quản lý người theo ý mình nhưng dưới hình thức quản mà như không quản. Cũng giống như một nước đi đúng đắn cứu sống cả ván cờ, một câu nói ấm áp đổi lại sự trung thành, một đôi mắt tinh tường khiến nhân tài kéo về tề tựu, triết lý này tưởng chừng như vô hình nhưng thực ra lại chính là con đường để đi đến thành công trong quản lý con người.

101 Trò Chơi Dạy Tiếng Anh Cho Mọi Trình Độ

Căn cứ phương án tổ chức kỳ thi tốt nghiệp THPT và tuyển sinh vào đại học cũng như dựa trên thực tế nhu cầu ôn luyện thi của học sinh, Công ty Cổ phần Giáo dục và chuyển giao Công nghệ Việt Nam tổ chức biên soạn và phát hành bộ sách Ôn luyện thi tốt nghiệp THPT (gồm 05 cuốn theo các bài thi Toán, Ngữ văn, Tiếng Anh, Khoa học Tự nhiên và Khoa học Xã hội).

Bộ sách hướng tới hai mục tiêu: đảm bảo yêu cầu cơ bản cho học sinh ôn luyện thi để xét công nhận tốt nghiệp THPT và cung cấp các kiến thức phân hóa cao để xét tuyển vào đại học.

Nội dung bộ sách được xây dựng bám sát theo chuẩn kiến thức, kĩ năng của chương trình học cấp THPT hiện hành theo các mức độ đánh giá năng lực học sinh. Kiến thức trong các chủ đề ôn tập được hệ thống một cách trọng tâm, khoa học, các câu hỏi được biên soạn đảm bảo 04 cấp độ đánh giá năng lực: nhận biết, thông hiểu, vận dụng và vận dụng cao. Cấu trúc mỗi cuốn gồm hai phần chính:

Phần 1: Hệ thống kiến thức và câu hỏi ôn tập theo chủ đề môn học.

Phần 2: Phụ lục đề tham khảo và hướng dẫn giải.

Tác giả của bộ sách là các chuyên gia giáo dục uy tín, là giảng viên của các trường Đại học nổi tiếng và giáo viên dạy giỏi ở các trường THPT - những thầy cô đã dày dặn kinh nghiệm giảng dạy, ôn luyện thi THPT Quốc gia.

Đặc biệt, để việc ôn luyện thi được hiệu quả cũng như bước đầu chuẩn bị cho việc tổ chức kỳ thi tốt nghiệp THPT trên máy tính, mỗi cuốn sách có kèm theo một mã QR để sử dụng miễn phí ứng dụng Đánh giá năng lực trực tuyến V-Test. Với lượng đề thi đa dạng, phong phú được biên soạn bởi các giáo viên uy tín, ứng dụng không những cho phép học sinh ôn luyện dưới hình thức làm bài thi thử trên nền tảng website và smartphone mà còn cho phép các cơ sở giáo dục có thể tạo phòng thi cho học sinh với đề thi được biên soạn riêng, chế độ chấm thi tự động theo yêu cầu của từng đơn vị.

Chú Rối Nhỏ

Trong một căn gác mái phủ đầy bụi, nghệ nhân múa rối già Silvester đã tạo nên một con rối cuối cùng từ những mảnh gỗ rời rạc. Nhưng con rối này khác biệt – nó có thể nói, bước đi, và dường như mang trong mình hơi thở của cuộc sống. Cùng với Silvester, Chú Rối Nhỏ bước ra thế giới, khám phá những điều kỳ diệu, kết nối với con người và thắp sáng những tia hy vọng mới.

Chú Rối Nhỏ của David Almond không chỉ là một câu chuyện đơn thuần về sự sáng tạo, mà còn là hành trình đầy cảm xúc về tình bạn, sự kế thừa và ý nghĩa của việc sống hết mình. Qua từng trang sách, độc giả sẽ nhận ra rằng ngay cả trong những mảnh vỡ của ký ức hay sự cô đơn, vẫn luôn tồn tại sức mạnh tái sinh và kết nối.

David Almond – tác giả đoạt Giải thưởng Hans Christian Andersen và Huy chương Carnegie – được biết đến như một bậc thầy kể chuyện trong văn học thiếu nhi. Văn phong của Almond luôn giàu chất thơ, khai thác sâu sắc tâm lý nhân vật và mang đến những câu chuyện vừa chân thực vừa huyền bí. Với Chú Rối Nhỏ, ông một lần nữa khẳng định tài năng, đưa độc giả bước vào một thế giới nơi phép màu có thể nảy sinh từ những điều nhỏ bé nhất.

Minh họa cho cuốn sách là những nét vẽ đen trắng của Lizzy Stewart – họa sĩ đoạt giải thưởng Waterstones Children's Book – góp phần làm nổi bật vẻ đẹp của câu chuyện và tạo nên một tác phẩm giàu tính nghệ thuật.

Qua Chú Rối Nhỏ, độc giả sẽ tìm thấy những bài học quý giá:

- Sức mạnh của sự sáng tạo và trí tưởng tượng trong việc mang lại ý nghĩa cho cuộc sống.

- Giá trị của tình bạn và sự sẻ chia giữa các thế hệ.

- Niềm tin rằng ngay cả những điều tưởng chừng như đã cũ kỹ, lãng quên vẫn có thể được hồi sinh với tình yêu và đam mê.

Hãy để Chú Rối Nhỏ nhắc bạn rằng, trong thế giới này, không gì là không thể với niềm tin và trái tim rộng mở. Bạn đã sẵn sàng để cùng Silvester và chú rối bước vào chuyến hành trình kỳ diệu này chưa?

Trích đoạn sách:

Vài ngày sau, Sol và Francis lái chiếc xe tải quay trở lại nhà ông Silvester. Con hẻm nhỏ quá chật chội so với chiếc xe tải. Họ đỗ xe ngay bên ngoài ngôi nhà.

Ông Silvester muốn giúp hai cậu thanh niên nhưng Sol không cho.

“Bác mà ngã và bị thương thì tệ lắm đó,” anh chàng can ngăn.

“Bác hãy pha cho mình một tách trà trong lúc chờ chúng cháu đi ạ,” Francis gợi ý. “Chỉ lát nữa thôi là mọi việc xong xuôi hết rồi.”

Ông Silvester muốn giậm chân và nói với hai anh chàng rằng ông không phải là một ông già hom hem, yếu đuối, rằng tâm hồn ông vẫn còn trẻ thơ, nhưng ông đã không làm vậy. Rốt cuộc, hai chàng trai chỉ đang cư xử dịu dàng và tử tế thôi mà.

Hai chàng trai mang mọi thứ ra ngoài qua cửa trước và cẩn thận chất lên xe tải.

“Tạm biệt, những người bạn quý giá của tôi,” ông Silvester thì thầm. “Cảm ơn vì tất cả mọi thứ”. Rồi ông gật đầu.

“Này Sol, bây giờ cháu có thể đóng cửa lại rồi,” ông nói.

Sol đóng mạnh cửa lại và khóa chặt. Họ bắt tay nhau, hứa rằng sẽ gặp lại nhau tại bảo tàng. Ông Silvester nhìn chiếc xe tải từ từ lùi ra khỏi con hẻm, hướng về quảng trường, cho đến khi nó rẽ vào góc phố rồi khuất hẳn khỏi tầm mắt. Những giọt nước mắt lăn dài trên má ông. Ông tự an ủi: “Không sao đâu, làm thế là tốt nhất rồi”.

Quay vào nhà, ông đứng trước bức ảnh của bà Belinda trên tường. Nhìn vào khuôn mặt tươi cười cùng đôi mắt nâu đáng yêu của bà, ông lão thì thầm: “Vậy là hết rồi em ạ. Mọi thứ đã đi hết rồi”. Và ông mỉm cười đáp lại bà. “Nhưng cuốn sách đang được viết, bảo tàng đang chờ đợi, và chúng ta sẽ được nhớ đến mãi mãi”.

Ông vào bếp, pha một tách trà và chuẩn bị một chiếc bánh sandwich kẹp phô mai cheddar cùng dưa chuột muối, món ông ưa thích nhất. Rồi ông tự nhủ: “Này Silvester, cuộc sống mới đang chào đón mi đấy!”

Ngày dài trôi qua.

Có tiếng cú hú vang đâu đó.

“Vậy giờ mình sẽ làm gì đây?” Ông Silvester tự hỏi.

Ông không thực sự chắc chắn lắm. Một nghệ nhân múa rối nên làm gì khi bản thân thì đang già đi, còn những con rối đã được đưa đi hết? Ông suy ngẫm. Không có gì xuất hiện trong tâm trí ông, ngoại trừ hình ảnh những con rối và mảnh ghép của những câu chuyện. Có lẽ chúng sẽ không bao giờ dừng lại.

Đôi lúc, ông phá lên cười khi bước qua những căn phòng trống. Đúng vậy, rất nhiều thứ đã bị lấy đi, nhưng ông cảm thấy tự do một cách kỳ lạ. Ông cảm thấy mình trẻ lại.

Nhiều ngày trôi qua. Silvester dọn dẹp và sắp xếp lại nhà cửa. Ông ngủ rất ngon, ngon hơn nhiều so với những năm trước. Đêm này qua đêm khác, càng ngày giấc ngủ càng sâu.

Vào một đêm trăng sáng nọ, ông tỉnh giấc sau một giấc mơ dài, cảm thấy căn gác mái dường như đang cất tiếng gọi mời.

Đã rất lâu rồi ông không lên trên đó.

Ông nhìn những bậc cầu thang dốc, rồi chầm chậm trèo lên.

Ông ngồi vào chiếc bàn quen thuộc và làm một con rối mới. Con rối nói, “I-À”.

Thế là ông Silvester không tin vào tai mình nữa.

Chắc hẳn ông chỉ đang nằm mơ thôi, chắc thế nhỉ?

Vậy nên, ông lại xuống nhà và ngủ tiếp. Một lần nữa, ông ngủ rất ngon.

Và một đêm nữa lại trôi qua.

Cuộc Sống Và Những Điều Kỳ Diệu

Cuộc sống vốn chứa đựng vô vàn điều kỳ diệu. Điều đó đã khiến hành trình cuộc đời trở nên sinh động hơn bao giờ hết. Lần theo dấu chân của tác giả Nguyễn Quang Đông Thành trong cuốn sách “Cuộc sống và những điều kỳ diệu” chúng ta sẽ thấy được cuộc sống hiện ra một cách chân thực, đơn sơ, mộc mạc. Với đặc thù công việc nghề báo lại được đào tạo có tư duy của Khoa học tự nhiên, tác giả lồng ghép thể hiện một cách tự nhiên nhưng không kém phần logic rành mạch những câu chuyện kỳ diệu mà mình được tận mắt chứng kiến, trải nghiệm, giúp chúng ta nhìn nhận lại cuộc đời dưới lăng kính tích cực, truyền cảm hứng.

Cuốn sách “Cuộc sống và những điều kỳ diệu” không chỉ giúp bạn chiêm nghiệm về cuộc sống mà còn thôi thúc bạn hành động. Tác giả đã khéo léo kết hợp những bài học sâu sắc vào từng câu chuyện, giúp bạn khám phá tiềm năng của bản thân và vượt qua những khó khăn trong cuộc sống. Những câu chuyện giản dị sâu sắc ấy đều đến từ những trải nghiệm cá nhân của chính tác giả từ đó mở ra một cánh của để bạn đọc chiêm nghiệm và khám phá những điều kỳ diệu từ cuộc sống của những người thật, việc thật. Hãy tưởng tượng bạn có thể làm được những điều tuyệt vời như thế nào nếu bạn biết tin vào bản thân và theo đuổi ước mơ của mình.

Những điều kỳ diệu mà tác giả Nguyễn Quang Đông Thành giới thiệu được thể hiện thông qua 2 phần:

- Phần 1 - Tu tập: Chia sẻ của tác giả và nhiều người khác về phương pháp tu tập, rèn luyện đã đem đến những thay đổi kỳ diệu.

- Phần 2 - Tìm mộ: Những câu chuyện về khả năng kỳ diệu của nhà ngoại cảm Nguyễn Thị Nghi.

Nhưng điều kỳ diệu không chỉ gói gọn trong những câu chuyện được kể trong cuốn sách nhỏ này, điều kỳ diệu trong cuộc sống còn do mỗi chúng ta tự tạo ra, như tác giả Nguyễn Quang Đông Thành đã chia sẻ: “Điều kỳ diệu không đến từ bên ngoài mà đến từ chính ai có một niềm tin sâu sắc, ước nguyện chân thành và thực hành nghiêm cẩn.”

Hãy để cuốn sách này giúp bạn tìm kiếm và tạo dựng những điều kỳ diệu trong cuộc sống của chính bạn. Bởi lẽ, sự kỳ diệu không chỉ nằm trong từng trang viết, mà còn hiện diện trong mọi khoảnh khắc của cuộc đời – khi ta biết nhìn nhận và sống bằng trái tim rộng mở.

Trích dẫn hay:

“Một trong các khả năng của cô Nghi được nhiều người quan tâm và đặc biệt nhất là khả năng tìm mộ. Ở Việt Nam đã có nhiều người có khả năng tìm mộ khác nhau, có người chỉ dẫn qua điện thoại, có người thì phải đến tận nơi có mộ... Còn cô Nghi thì khác: Cô ngồi tại nhà với chiếc đĩa cũ và 2 đồng tiền xu cổ để xin âm dương, cô có thể vẽ chính xác vị trí ngôi mộ bị thất lạc dù ở đâu. Cùng với sơ đồ đó, cô đã nói cho những người đi tìm mộ biết những dấu hiệu để tìm như: Mộ nằm trên ruộng thế nào, tên chủ ruộng là gì, trên mộ có cây gì và các đặc điểm khác liên quan đến vị trí ngôi mộ như kênh, mương, tổ kiến, hòn đá..

Anh Thịnh, quê ở xã Đồng Cam, huyện Cẩm Khê, tỉnh Phú Thọ, năm 2004 công tác ở PC16 công an tỉnh Hà Tây kể lại: Nhờ cô Nghi chỉ dẫn, gia đình anh đã tìm được ngôi mộ bị mất ở quê 50 năm nay. Trong khả năng, anh có thể đưa hài cốt đi xét nghiệm ADN, nhưng anh thấy không cần thiết và cả họ đều hoàn toàn tin tưởng bởi tất cả các dấu hiệu cô Nghi chỉ cho gia đình trước khi tìm mộ đã hoàn toàn chính xác với thực tế.”

Đã bao lâu rồi bạn đã không cười? Cười một nụ cười từ sâu tận trong đáy lòng?

Cuộc sống không phải lúc nào cũng màu hồng. Áp lực và căng thẳng trong cuộc sống khiến chúng ta quên đi nụ cười, cười từ trong tâm hồn. Một nụ cười thực sự không chỉ giúp giải tỏa căng thẳng mà còn mang lại niềm vui và sự kết nối thật sự với những người xung quanh.

Tác giả Mạc Thảo từng không thể cười bởi những điều trên, từng không muốn cười do e ngại những nếp nhăn nơi khóe miệng. Nhưng rồi nhận ra rằng thay vì trốn tránh tất thảy, né tránh những câu chuyện mà cuộc đời đang kể về mình thì cô lựa chọn đứng ra ngoài ánh sáng, đối diện và yêu thương bản thân mình – “Tôi đã học được cách cười sau 36 mùa xuân. Điều này khiến tôi cảm thấy như mình đã tìm thấy một phần quan trọng của bản thân mà lâu nay bị bỏ quên.”. Sức mạnh của nụ cười rất kỳ diệu. Khi ta mỉm cười với mọi người, họ cũng đáp lại bằng những nụ cười chân thành. Điều này tạo nên một vòng tích cực, làm cho cuộc sống trở nên dễ chịu và hạnh phúc hơn – “Nụ cười đã trở thành vũ khí mạnh mẽ giúp tôi vượt qua những thời khắc khó khăn nhất. Nó không chỉ giúp tôi tự tin hơn mà còn giúp tôi nhìn nhận mọi việc dưới góc nhìn tích cực hơn.”

Cuốn sách “Tôi biết cười ở tuổi 36” của tác giả Mạc Thảo là những bài viết ngắn với thông điệp tích cực: Hãy học cách đi qua những giới hạn của bản thân và chiến thắng chính mình. Luôn trân trọng và biết ơn những gì mình đang có và luôn tìm kiếm niềm vui từ gia đình, bạn bè, hay đơn giản chỉ là cười cho chính mình.

Mong rằng, cuốn sách này sẽ giúp bạn quay lại với chính bản thân, nhìn nhận cuộc sống một cách tích cực hơn và điều quan trọng hãy để nụ cười luôn đồng hành cùng bạn, vỗ về và nâng đỡ bạn mọi lúc mọi nơi để có thể sống như ngày mai chưa tới.

Trích dẫn hay:

1.

“Mỗi khuyết điểm, mỗi sai lầm đều là một phần của con người thực sự, tạo nên tính cách và bản sắc riêng của người đó. Khi ta hiểu rằng sự không hoàn hảo là một phần tự nhiên của cuộc sống, ta sẽ học được cách chấp nhận và yêu thương những khuyết điểm của người khác. Tình yêu thật sự không phải là yêu một người hoàn hảo, mà là yêu một người không hoàn hảo theo cách hoàn hảo nhất.

Đó là học cách chấp nhận, tha thứ và cùng nhau vượt qua những khó khăn, thử thách. Những khuyết điểm của người bạn đời có thể là cơ hội để cả hai học hỏi và trưởng thành. Khi ta chấp nhận và đối diện với những khuyết điểm ấy, ta sẽ hiểu rõ hơn về người bạn đời và về chính mình. Sự chấp nhận không chỉ giúp ta giảm bớt đau khổ và tổn thương, mà còn giúp xây dựng mối quan hệ vững chắc và bền lâu hơn. Hãy nhớ rằng, chính những khuyết điểm và sai lầm mới làm nên vẻ đẹp chân thực và sâu sắc của mỗi con người. Hãy học cách nhìn nhận và trân trọng những khuyết điểm ấy, vì chúng là một phần không thể thiếu của người mà ta yêu thương. Hãy để tình yêu không chỉ là sự ngưỡng mộ những điểm tốt đẹp, mà còn là sự chấp nhận và yêu thương những điều chưa hoàn hảo. Như mặt trăng có lúc tròn lúc khuyết, con người ta cũng có lúc hoàn hảo, lúc khuyết thiếu. Nhưng chính những khuyết điểm và sai lầm sẽ giúp ta hiểu rõ hơn về giá trị thực sự của tình yêu, giúp ta biết trân trọng và giữ gìn những gì mình đang có. Hãy yêu thương với lòng bao dung, hãy chấp nhận với sự kiên nhẫn, và hãy sống trọn vẹn với tình yêu chân thành.”

2.

“Cuộc sống là một hành trình đầy màu sắc, và mỗi trải nghiệm đều góp phần tô điểm cho bức tranh cuộc đời của ta. Hãy sống hết mình, học hỏi từ mọi điều xung quanh và khám phá con người chân thật của mình. Bởi vì, đạo nằm ngay trong cuộc sống này, trong chính những trải nghiệm của ta với cuộc đời. Để tìm thấy đạo, hãy sống chân thật và trọn vẹn với cuộc sống hiện tại. Hãy để mỗi ngày trôi qua là một bài học, mỗi khoảnh khắc là một cơ hội để ta hiểu rõ hơn về chính mình và về thế giới xung quanh. Và như thế, ta sẽ tìm thấy sự bình yên và hạnh phúc thật sự trong cuộc sống này.”

Bộ Hộp Thẻ Tết Ba Miền

Bộ thẻ Tết ba miền là một hành trình thú vị giúp bạn khám phá những nét đẹp truyền thống và cảm nhận không khí Tết cổ truyền một cách sống động nhất. Với 30 lá thẻ được thiết kế tỉ mỉ, bộ thẻ tái hiện chân thực các hoạt động, phong tục và biểu tượng gắn liền với dịp Tết, mang đến góc nhìn mới mẻ và gần gũi về văn hóa Việt Nam.

Bộ thẻ bài được rút gọn từ nội dung trong sách, mang đến cho độc giả một trải nghiệm hoàn toàn mới – trực quan, sinh động và đầy tương tác. Mỗi thẻ như một câu chuyện nhỏ, đưa bạn về những ngày Tết rộn ràng. Bạn sẽ được sống lại khoảnh khắc cả gia đình quây quần luộc bánh chưng, bánh tét, chuẩn bị mâm cúng Tất niên với các món ăn truyền thống như giò thủ, dưa hành, nem rán, và mứt Tết đủ màu sắc. Bộ thẻ cũng đưa bạn ra chợ hoa xuân, nơi những cành đào, cành mai được tỉa tót, chọn lựa cẩn thận, hay khung cảnh vui nhộn của hội chợ Tết, nơi người lớn mua sắm, trẻ em nô đùa, và cả làng xóm náo nhiệt cùng nhau chuẩn bị ngày Tết.

Không dừng lại ở đó, bộ thẻ còn gợi nhắc những làng nghề truyền thống gắn liền với Tết như làng hoa giấy Thanh Tiên rực rỡ ở Huế, hay những người thợ tài hoa làm đầu lân tại Chợ Lớn để chuẩn bị cho mùa múa lân sôi động. Các hoạt động như nhặt lá mai, đánh bóng đồ thờ, chơi tam cúc hay bày mâm ngũ quả cũng được tái hiện qua hình vẽ màu nước đầy cảm xúc, mang đến cho bạn cảm giác gần gũi như đang trực tiếp tham gia vào từng khoảnh khắc chuẩn bị Tết.

Bộ thẻ Tết ba miền không chỉ là nơi lưu giữ ký ức mà còn khơi dậy niềm vui và sự kết nối trong gia đình, bạn bè. Hãy sử dụng bộ thẻ để tổ chức các trò chơi đố vui, hay đơn giản là mở từng lá thẻ để cùng nhau kể lại câu chuyện của mùa xuân. Bộ thẻ chính là món quà văn hóa ý nghĩa, giúp bạn cảm nhận Tết trọn vẹn, sâu sắc và đong đầy yêu thương.

How To - Quản Lý Hiệu Quả Nguồn Nhân Lực

Quản lý nguồn nhân lực là một lĩnh vực quan trọng trong bất kỳ tổ chức nào, đóng vai trò then chốt trong việc thu hút, tuyển dụng, đào tạo, phát triển và giữ chân nhân tài, góp phần vào sự thành công chung của doanh nghiệp.

Từng được xem chỉ tập trung vào các công việc hành chính như tuyển dụng, quản lý lương thưởng và hồ sơ nhân sự, tuy nhiên, vai trò của bộ phận nhân sự ngày nay đã thay đổi đáng kể. Hiện nay, bộ phận nhân sự đóng vai trò chiến lược trong việc xây dựng và thực thi kế hoạch nhân sự, đảm bảo rằng tổ chức có đủ nguồn nhân lực phù hợp để đạt được mục tiêu và tầm nhìn chung. Bộ phận nhân sự hợp tác chặt chẽ với ban lãnh đạo để xác định nhu cầu nhân lực, phát triển các chương trình tuyển dụng và đào tạo, thiết kế hệ thống khen thưởng và đãi ngộ, và quản lý hiệu suất của nhân viên.

Ngoài ra, bộ phận nhân sự còn đóng vai trò cố vấn cho ban lãnh đạo về các vấn đề liên quan đến nhân sự, chẳng hạn như phát triển lãnh đạo, quản lý rủi ro nhân sự, và tuân thủ luật lao động. Nhân sự cũng phối hợp với các bộ phận khác trong tổ chức để tạo môi trường làm việc tích cực và thu hút, giữ chân nhân tài.

Nhờ sự tham gia tích cực vào việc lập kế hoạch chiến lược và quản lý nhân sự hiệu quả, bộ phận nhân sự đóng góp quan trọng vào thành công chung của tổ chức.

Cuốn sách nhỏ trên tay bạn ra đời với mong muốn mang đến các giải pháp nhằm quản lý nguồn nhân lực trong doanh nghiệp thật hiệu quả.

NỘI DUNG GỒM CÁC PHẦN:

Chương 1. NHÌN VÀO THẾ GIỚI HR

Vai trò của bộ phận nhân sự

Xây dựng đội ngũ của bạn: thu hút nhân tài

Giữ chân và tăng cường sự gắn kết: tạo trải nghiệm tích cực cho nhân viên

Tạo cơ hội phát triển cho nhân viên

Giảm thiểu rủi ro cho tổ chức

Chương 2. LỰA CHỌN ỨNG VIÊN VÀ PHỎNG VẤN TUYỂN DỤNG

Lập kế hoạch nhân sự: điều chỉnh nhu cầu nhân lực với chiến lược kinh doanh

Bản mô tả công việc

Đánh giá hồ sơ

Tối ưu hóa quy trình phỏng vấn

Quyết định tuyển dụng

Đưa ra lời đề nghị khó chối từ

Chương 3. GIỮ CHÂN & GẮN KẾT NHÂN VIÊN

Giúp nhân viên mới hòa nhập

Tạo trải nghiệm có ý nghĩa

Chương 4. PHÁT TRIỂN NHÂN VIÊN

Cung cấp trải nghiệm phát triển phù hợp cho các thành viên trong đội ngũ

Quản lý hiệu suất liên tục

Chương 5. QUAN HỆ NHÂN VIÊN

Quan hệ nhân viên và quan hệ lao động

Chuyển xung đột sang hợp tác

Kết thúc mối quan hệ việc làm

Fear - Sợ Hãi

Hầu hết chúng ta ai cũng đã trải qua những giây phút hạnh phúc lẫn khó khăn trong cuộc sống. Tuy nhiên có nhiều người ngay lúc đang vui sướng nhất mà lòng vẫn trĩu nặng lo sợ, sợ ngày vui sẽ qua mau, sợ không như mong cầu, sợ phải xa cách người thương và một nỗi sợ lớn nhất, sợ thân xác mình sẽ tàn hoại. Cho nên ngay lúc biết bao điều kiện của hạnh phúc có đó niềm vui vẫn không trọn vẹn.

Chúng ta cứ nghĩ rằng để được hạnh phúc thì phải tránh né hay quên đi lo sợ. Chúng ta không mấy thoải mái khi phải nghĩ đến những gì đã làm cho ta lo sợ, rồi chúng ta chối bỏ: “Thôi! Thôi! Tôi không muốn nghĩ tới chuyện đó!” Chúng ta nhắm mắt làm ngơ nhưng lo sợ vẫn còn đó trong ta.

Cách duy nhất để bớt đi lo sợ và thật sự hạnh phúc là nhận diện lo sợ và quán chiếu gốc rễ của lo sợ. Thay vì tránh né, ta sử dụng khả năng tỉnh giác và quán sát tinh tường.

Chúng ta lo sợ những gì ngoài tầm kiểm soát của ta. Chúng ta sợ bệnh, sợ già, sợ mất đi những gì mà ta trân quý. Chúng ta cố ôm giữ địa vị, tài vật và người thương. Nhưng ôm giữ không giúp bớt lo sợ. Trước sau gì sẽ có một ngày chúng ta phải buông bỏ tất cả. Chúng ta không thể mang địa vị, tài vật, người ta thương theo chúng ta mãi.

Chúng ta có thể nghĩ rằng nếu làm ngơ lo sợ thì lo sợ sẽ tan biến. Nhưng nếu cứ làm ngơ, cứ chôn chặt lo sợ vào lòng thì lo sợ vẫn ở đó và luôn làm ta căng thẳng. Chúng ta cảm thấy bất lực. Nhưng chúng ta có khả năng quán chiếu, nhìn sâu vào lo sợ và từ đó, lo sợ không còn khống chế được ta. Chúng ta có khả năng chuyển hóa lo sợ. Thực tập sống tỉnh thức từng giây phút hiện tại, ta gọi đó là CHÁNH NIỆM, sẽ giúp ta can đảm đối diện lo sợ và không còn bị lo sợ bức bách. Chánh niệm có nghĩa là nhìn sâu, là ý thức “tự tính tương tức” (true nature of interbeing) của vạn vật và ý thức rằng không có gì sẽ mất đi.

Tất cả chúng ta ai cũng từng lo sợ, nhưng nếu chúng ta biết nhìn sâu vào lo sợ thì ta có thể giải tỏa lo sợ và tìm lại nguồn vui. Lo sợ khiến chúng ta chú tâm về quá khứ hoặc lo lắng cho tương lai. Nếu chấp nhận lo sợ thì ta khám phá ra rằng ngay lúc này, hôm nay đây ta còn sống, cơ thể ta đang hoạt động diệu kỳ, mắt ta đang thấy được trời xanh, tai ta còn nghe được tiếng nói của người ta thương.

Bước thứ nhất của sự quán chiếu lo sợ là nhận diện mà không phán xét. Hãy nhận diện với tâm bình thản rằng lo sợ đang có đó trong ta, như thế cũng đủ để vơi bớt lo sợ rất nhiều. Tiếp theo, khi lo sợ đã lắng dịu, chúng ta ôm ấp niềm lo nỗi sợ một cách êm dịu và nhìn sâu vào nguồn gốc của lo sợ. Hiểu được nguồn gốc của lo sợ, ta buông bỏ được lo sợ. Hãy tìm hiểu xem lo sợ là do nguyên nhân hiện tại hay là do nguyên nhân từ xa xưa, từ khi ta còn nhỏ, mà ta đã ôm chặt trong lòng cho tới bây giờ? Khi chúng ta sử dụng chánh niệm để đối diện lo sợ thì chúng ta sẽ ý thức rằng chúng ta đang sống, rằng chúng ta còn có những gì ta trân quý và yêu thích. Nếu không phí thì giờ đè nén, bận tâm vì lo sợ, ta sẽ có thì giờ vui hưởng nắng ấm, trời trong, gió lành. Nếu quán chiếu sâu sắc và tỏ tường lo sợ thì ta sẽ khám phá ra rằng ta có thể sống một cuộc đời đáng sống.

Nỗi lo sợ lớn nhất là sợ rằng khi chết ta không còn là gì nữa. Để thực sự giải thoát khỏi nỗi sợ đó, ta phải nhìn sâu dưới cái nhìn bản môn (ultimate dimension) để thấy được bản chất không sinh không diệt của ta. Phải từ bỏ định kiến rằng ta chỉ có một thân xác này và nó sẽ tàn hoại khi ta chết. Hiểu rằng ta không chỉ là một thân xác, rằng ta không đến từ hư không và sẽ tan biến vào hư không. Hiểu như thế ta sẽ giải thoát khỏi lo sợ.

Đức Bụt là một con người như tất cả chúng ta. Ngài cũng đã từng lo sợ nhưng ngài thường xuyên thực tập chánh niệm và quán chiếu sâu sắc cho nên ngài đã bình thản khi đối diện lo sợ. Kinh chép rằng một hôm Bụt đang đi thì Angulimala, một tên giết người khét tiếng đuổi theo ngài và hô lớn bảo ngài dừng lại nhưng Bụt vẫn tiếp tục chậm rãi bình thản bước. Angulimala đuổi kịp Bụt và lớn tiếng hỏi tại sao ngài không chịu dừng lại. Đức Bụt trả lời: “Angulimala, ta đã dừng lại từ lâu, chỉ có ngươi là không dừng lại”. Và Bụt giải thích tiếp: “Ta đã dừng những hành động gây đau khổ. Tất cả các loài chúng sinh đều ham sống, sợ chết. Chúng ta phải nuôi dưỡng lòng thương và bảo vệ sự sống của mọi loài.” Angulimala tỉnh ngộ và xin Bụt giảng tiếp. Cuối cùng, Angulimala thề sẽ không bao giờ giết chóc, bạo ngược và xin Bụt xuất gia.

Tại sao Đức Thế Tôn có thể bình tĩnh trước một tên giết người? Đây là một câu chuyện hiếm có nhưng tất cả chúng ta hằng ngày đều đã đối diện với hết lo sợ này đến lo sợ khác. Thực tập chánh niệm mỗi ngày có thể giúp ích rất nhiều.

Thái Hà Books trân trọng giới thiệu tới bạn đọc cuốn sách "Fear - sợ hãi" của Thiền sư Thích Nhất Hạnh, với hơi thở, với tỉnh thức, chúng ta có thể đối xử với bất cứ điều gì xảy đến cho ta, để chúng ta cùng nhận diện không sợ hãi không chỉ là thói quen tốt mà còn là một niềm vui thâm diệu. Mỗi khi tâm ta không có sợ hãi, ta được tự do. Không ai có thể cho ta sự không sợ hãi. Ngay khi có đức Bụt ngồi đó bên cạnh, ngài cũng không thể cho bạn sự không sợ hãi. Nếu bạn tập được thói quen chánh niệm thì khi gặp khó khăn, bạn sẽ biết là bạn phải làm gì.

MỤC LỤC:

Không sợ hãi

Một thời đã qua

Nỗi sợ ban sơ

Hòa giải với quá khứ

Giải tỏa nỗi sợ tương lai

Không đến, không đi

Hiến tặng không sợ hãi

Sức mạnh của chánh niệm

Thực tập dừng lại

Bình yên trong cơn bão

Chuyển hóa nỗi sợ xung quanh ta

Bầu trời xanh trên đám mây

Biến nỗi sợ thành tình yêu

Đối nghịch của sợ hãi

Thực tập để giải tỏa sợ hãi khỏi cơ thể và cảm thọ

Chuyển hóa gốc rễ sợ hãi trong tâm

Thư giãn toàn thân để chuyển hóa sợ hãi và căng thẳng

Niệm tâm từ: Nguyện cho mọi người không sợ hãi

Năm phép thực tập chánh niệm (Năm giới)

Năm lời phát nguyện

Combo Sách Hay Về Chữa Lành Của Thầy Thích Nhất Hạnh (Bộ 11 Cuốn)

1. Giận

Khi ta giận, khi một ai đó làm cho ta giận, ta phải trở về với thân tâm và chăm sóc cơn giận của mình. Không nên nói gì hết. Không nên làm gì hết. Khi đang giận mà nói năng hay hành động thì chỉ gây thêm đổ vỡ mà thôi… Như thế là không khôn ngoan. Phải trở về dập tắt lửa trước đã… Giận là một cuốn sách hay của Thiền sư Thích Nhất Hạnh, nó mở ra cho ta những khả năng kỳ diệu, nhưng lại rất dễ thực hành để ta tự mình từng bước... thoát khỏi cơn giận và sống đẹp với xã hội quanh mình.

Giận được xuất bản tại Hoa Kỳ ngày 10.9.2001, trước biến cố 11.9.2001 có một ngày. Vì thế Giận đã trở thành quyển sách bán chạy nhất Hoa Kỳ - 50.000 bản mỗi tuần - trong vòng 9 tháng... Tại Hàn Quốc, quyển sách này đã bán được 1 triệu bản trong vòng 11 tháng. Rất nhiều độc giả nhờ đọc sách này mà đã điều phục được tâm mình, sử dụng ái ngữ lắng nghe để hoà giải với người thân, đem lại hạnh phúc trong gia đình và trong cộng đồng của họ.

Giận - sách hay nên đọc để chuyển hóa sân hận thành năng lượng tích cực

Theo ý của Thiền sư, sân hận không phải cơn cảm xúc để chế ngự, và nhất định không phải kẻ thù chúng ta cần phải tuyên chiến. Ngược lại, nó phải được chấp nhận một cách hiền hòa, cần được mỗi người chăm sóc. Qua sách, tác giả giải thích cho người đọc cách làm thế nào để có thể vượt qua những cảm xúc có thể làm nhiều người đau đớn, khổ sở. Ngoài ra, góc nhìn của Thích Nhất Hạnh, trong một nghĩa nào đó, mang màu sắc tâm lý, triết học khi  giúp người đọc nhận ra những cơn giận của họ ở tầm ý nghĩa rộng lớn, vừa tích cực vừa tiêu cực trong bối cảnh cuộc sống của con người nói chung.

Thích Nhất Hạnh quan niệm rằng sự khác nhau giữa người và người về cơ bản là ảo tưởng và sân hận khiến cho nó có tác động nghiêm trọng hơn. Tôi càng giận người khác thì tôi (từ góc nhìn Phật giáo) càng quên đi người đó giống tôi thế nào - bỏ qua là người đó, trong một nghĩa nào đó, chính là ""tôi"". Kẻ thù tạm thời (cũng có thể về dài hạn) có vẻ khác tôi hoàn toàn: là nguyên nhân cho cảm giác khó chịu của tôi, là người thao túng, hạnh hạ, bóc lột tôi, hơn nữa là người xứng đáng để bị trừng phạt vì những hành động hằn học của mình… Còn thực tế, kẻ đó thường giống tôi, vừa giận vừa đau khổ như tôi. Tôi càng công nhận điều đó, thông cảm cho người đó, chăm sóc và chuyển hóa cơn giận của người đó lẫn cơn giận của tôi thì khả năng xung đột sẽ chấm dứt, sự kết nối giữa cả hai sẽ cao hơn…

2. Đường Xưa Mây Trắng - Theo Gót Chân Bụt

Đường Xưa Mây Trắng là một câu chuyện vô cùng lý thú về cuộc đời của Bụt được kể lại dưới ngòi bút hùng hồn đầy chất thơ của tác giả. Với văn phong nhẹ nhàng giản dị, với lối kể chuyện sinh động lôi cuốn, tác giả đã đưa chúng ta trở về tắm mình trong dòng sông Nguyên thỉ cách đây gần 2.600 năm, để được hiểu và gần gũi với một bậc giác ngộ mà cuộc đời của Ngài tỏa rạng nếp sống đầy tuệ giác và từ bi. Đọc Đường Xưa Mây Trắng cho chúng ta cảm tưởng như đang đọc một thiên tình sử, nhẹ nhàng, gần gũi mà sâu lắng.

Sách Đường Xưa Mây Trắng đã được dịch ra hơn 20 thứ tiếng, được tái bản nhiều lần ở các nước và được xếp vào hàng những quyển sách hay nhất của thế kỷ 20.

Tôi đã viết những chương của Đường Xưa Mây Trắng với rất nhiều hạnh phúc. Thỉnh thoảng tôi đứng dậy pha trà để uống. Mỗi ngày viết mấy giờ cũng như được ngồi uống trà với Đức Thế Tôn. Và tôi biết trước người đọc sẽ rất có hạnh phúc vì khi viết, mình cũng đang có rất nhiều hạnh phúc. Viết Đường Xưa Mây Trắng không phải là một lao động mệt nhọc mà là cả một niềm vui lớn. Đó là một quá trình khám phá.

Có những đoạn tôi cho là khó viết, như đoạn Bụt độ ba anh em ông Ca Diếp. Tài liệu thường nói là Bụt độ ba anh em đó nhờ thần thông của Ngài nhưng khi viết thì tôi đã không để cho Bụt dùng thần thông mà cứ để Bụt sử dụng từ bi và trí tuệ của Ngài để độ ba ông ấy. Bụt có rất nhiều trí tuệ, rất nhiều từ bi, tại sao Bụt không dùng mà lại phải dùng thần thông? Và tôi có một niềm tin rất vững chãi là mình sẽ viết được chương đó. Chương này là một trong những chương khó nhất của Đường Xưa Mây Trắng nhưng cuối cùng tôi đã thành công.

Cái chương khó thứ hai là chương nói về cuộc trở về của Bụt để thăm gia đình. Mình đã thành Phật rồi, mình đã thành bậc toàn giác rồi, nhưng về thăm gia đình mình vẫn còn là một đứa con của cha, của mẹ, vẫn là một người anh của em. Viết như thế nào để Bụt vẫn còn giữ lại được tính người của Ngài. Cũng nhờ niềm tin đó mà tôi thành công.

3. Sen Nở Trời Phương Ngoại

Kinh Pháp Hoa là một kinh rất nổi tiếng, có thể nói là một kênh nổi tiếng nhất của đạo Bụt Đại Thừa. Tư tưởng tôn xưng kinh Pháp Hoa là vua của tất cả các kinh đã có từ lâu. Chính nhờ kinh Pháp Hoa mà đạo Bụt Đại Thừa trở thành một cơ sở có căn bản, có truyền thống và biến thành một Giáo hội thực sự với việc tuyên thuyết hai thông điệp chính:

(1) Tất cả chúng sinh đều có thể thành Bụt,

(2) Chỉ có một con đường tu học duy nhất là Phật thừa.

Tam thừa chỉ là phương tiện dẫn dắt chúng sinh buổi ban đầu. Chủ đích quan trọng nhất của chư Bụt là hướng dẫn chúng sinh đi vào con đường Phật thừa, tức là con đường Khai, Thị, Ngộ, Nhập tri kiến của Bụt. Vì vậy mà triết lý này được gọi là Khai tam hiển nhất, hay là Hội tam quy nhất, nghĩa là gom cả ba cái lại để đưa về một cái. Ðiều đó làm cho kinh Pháp Hoa trở thành Diệu Pháp.

Với Sen nở trời phương ngoại, Thiền sư Thích Nhất Hạnh sẽ không giảng từng đoạn kinh Pháp Hoa như nhiều người khác đã làm, mà chỉ đi vào từng Phẩm, tóm lược nghĩa chính của từng Phẩm, khai triển, và diễn dịch những điều căn bản trong từng Phẩm, để quý vị độc giả có được một cái thấy tuy khái quát nhưng rõ ràng về ý kinh. Riêng Phẩm Quán Thế Âm Bồ tát tức là Phẩm Phổ Môn, Phẩm thứ 25, vì là Phẩm được nhiều người tụng đọc nhất trong toàn bộ kinh Pháp Hoa, nên Thiền sư sẽ giảng với nhiều chi tiết hơn. Thêm vào đó, Người cũng sẽ đưa ra một số đề nghị để đóng góp cho sự hoàn bích của đóa hoa đẹp nhất trong Vườn kinh điển Đại Thừa này.

4. Không Diệt Không Sinh Đừng Sợ Hãi

Nhiều người trong chúng ta tin rằng cuộc đời của ta bắt đầu từ lúc chào đời và kết thúc khi ta chết. Chúng ta tin rằng chúng ta tới từ cái Không, nên khi chết chúng ta cũng không còn lại gì hết. Và chúng ta lo lắng vì sẽ trở thành hư vô.

Bụt có cái hiểu rất khác về cuộc đời. Ngài hiểu rằng sống và chết chỉ là những ý niệm không có thực. Coi đó là sự thực, chính là nguyên do gây cho chúng ta khổ não. Bụt dạy không có sinh, không có diệt, không tới cũng không đi, không giống nhau cũng không khác nhau, không có cái ngã thường hằng cũng không có hư vô. Chúng ta thì coi là Có hết mọi thứ. Khi chúng ta hiểu rằng mình không bị hủy diệt thì chúng ta không còn lo sợ. Đó là sự giải thoát. Chúng ta có thể an hưởng và thưởng thức đời sống một cách mới mẻ.

Không diệt Không sinh Đừng sợ hãi là tựa sách được Thiền sư Thích Nhất Hạnh viết nên dựa trên kinh nghiệm của chính mình. Ở đó, Thầy Nhất Hạnh đã đưa ra một thay thế đáng ngạc nhiên cho hai triết lý trái ngược nhau về vĩnh cửu và hư không: “Tự muôn đời tôi vẫn tự do. Tử sinh chỉ là cửa ngõ ra vào, tử sinh là trò chơi cút bắt. Tôi chưa bao giờ từng sinh cũng chưa bao giờ từng diệt” và “Nỗi khổ lớn nhất của chúng ta là ý niệm về đến-đi, lui-tới.”

Được lặp đi lặp lại nhiều lần, Thầy khuyên chúng ta thực tập nhìn sâu để chúng ta hiểu được và tự mình nếm được sự tự do của con đường chính giữa, không bị kẹt vào cả hai ý niệm của vĩnh cửu và hư không. Là một thi sĩ nên khi giải thích về các sự trái ngược trong đời sống, Thầy đã nhẹ nhàng vén bức màn vô minh ảo tưởng dùm chúng ta, cho phép chúng ta (có lẽ lần đầu tiên trong đời) được biết rằng sự kinh hoàng về cái chết chỉ có nguyên nhân là các ý niệm và hiểu biết sai lầm của chính mình mà thôi.

Tri kiến về sống, chết của Thầy vô cùng vi tế và đẹp đẽ. Cũng như những điều vi tế, đẹp đẽ khác, cách thưởng thức hay nhất là thiền quán trong thinh lặng. Lòng nhân hậu và từ bi phát xuất từ suối nguồn thâm tuệ của Thiền sư Thích Nhất Hạnh là một loại thuốc chữa lành những vết thương trong trái tim chúng ta.

5. Con Đường Chuyển Hóa

Kinh Bốn Lĩnh Vực Quán Niệm và kinh Quán Niệm Hơi Thở là hai kinh gối đầu giường của các vị khuất sĩ thời Bụt còn tại thế và là nền tảng của nếp sống thiền tập đạo Bụt.

Sách Con Đường Chuyển Hóa của thiền sư Thích Nhất Hạnh là những hướng dẫn cụ thể để chúng ta tiếp xúc được suối nguồn thiền tập của đạo Bụt. Hơn thế nữa, tác giả còn hiến tặng những phương pháp thực hành thực tế giúp hành giả trải nghiệm được nếp sống tỉnh thức trong đời sống hàng ngày.

Thiền sư Thích Nhất Hạnh đã từng nói rằng ngày phát hiện ra hai bản kinh này, Ngài thấy mình là người hạnh phúc nhất trên đời.

6. Muốn An Được An

Ngày chủ nhật và cũng là ngày cuối cùng của tháng 11 năm 2014 tôi nhận được bản thảo cuốn sách Muốn an được an của thiền sư Thích Nhất Hạnh đã được sư cô Hội Nghiêm dịch ra tiếng Việt từ bản nguyên gốc tiếng anh Being peace. Tôi ngồi vào bàn rồi đọc ngay tức khắc. Và tôi giật mình.

Giật mình bởi mình quá may mắn mà không biết đến điều đó. May mắn vì tính đến năm 2015 này tôi được biết đến thiền sư Thích Nhất Hạnh đúng 10 năm. Quá may mắn bởi đêm hôm qua tôi vừa từ Myanmar bay về Việt Nam và trên máy bay có đọc báo thấy tình trạng đói, bệnh ở châu Phi đang vẫn rất cao, rằng ở Ucraina vừa có thêm những dân thường thiệt mạng, tình hình chính trị xã hội bất ổn ở nhiều nơi trên thế giới. Quá may mắn bởi bản thân tôi và rất nhiều đồng nghiệp đã và đang làm việc ở Thái Hà Books của tôi đều là Phật tử.

Tôi đọc ngay những dòng đầu tiên và phải đọc đi đọc lại vài lần những dòng những chữ của thiền sư Thích Nhất Hạnh “Nếu tự thân ta không có hạnh phúc, bình an thì chúng ta không thể hiến tặng hạnh phúc và bình an cho ai được, kể cả những người ta thương, những người ta cùng chung sống trong một mái ấm gia đình. Có bình an, hạnh phúc thì chúng ta sẽ mỉm cười và xinh tươi như một bông hoa, khi đó, mọi người chung quanh ta, từ gia đình cho đến xã hội, ai cũng được thừa hưởng.”

Mỗi ngày chúng ta có rất nhiều cảm thọ. Khi thì hạnh phúc, lúc thì buồn khổ. Các cảm thọ cứ lần lượt đến với ta như một dòng sông. Rõ ràng việc thực tập thiền là rất quan trọng. Hành thiền để ý thức được, ghi nhận từng cảm thọ, thậm chí ôm ấp từng cảm thọ. Tôi luôn nhắc mình thực tập như vậy. Tôi biết điều này bởi thiền sư Thích Nhất Hạnh đã hướng dẫn chúng tôi cách đây tròn 10 năm, từ 2005 khi tôi may mắn được biết đến Thầy. Nhờ Thầy mà tôi dần biết cách tìm bình an trong chính mình.

Tôi đã nhận ra rằng thiền rất giản đơn, có thể thiền tập ở bất cứ đâu và bất cứ giờ nào trong ngày. Thiền không có nghĩa là vào rừng ẩn tu hay trốn tránh xã hội. Nếu như chúng ta cùng nhắc nhau thiền mỗi ngày thì đời sống đẹp biết nhường nào và xã hội sẽ tươi mát vô cùng.

Muốn an thì có an. Vấn đề là ta phải muốn. Có hai thời điểm rất quan trọng mà tôi luôn nhắc tâm của mình bình an. Đó là đầu giờ sáng và trước khi ngủ. Tôi hay nhắc tâm an lạc, nhắc miệng mỉm cười thư giãn. Muốn an thì được an mà. Muốn hạnh phúc thì có ngay hạnh phúc mà. Hạnh phúc từ trong ta mới lâu mới bền, chứ hạnh phúc mang từ bên ngoài vào đến và đi nhanh lắm.

Đôi khi, bạn cũng như tôi, chúng ta quá bận rộn. Bận đến mức không dành thời gian cho người thân và bạn bè. Bận đến mức không có thời gian để ngắm cây, ngắm trời, ngắm hoa ngắm đất. Thậm chí quên mất chuyện thở và ta thở tự động như một cái máy, thở không có ý thức. Thật là tiếc. Bạn và tôi vẫn đang bị tập khí lôi cuốn. Bây giờ, đọc Muốn an được an rồi chúng ta  luôn tự nhắc mình và nhắc nhau hai chữ bình an để tạo bình an cho chính mình.

7. Tìm Bình Yên Trong Gia Đình

“Tìm bình yên trong gia đình” cuốn sách của Sư ông Làng Mai Thích Nhất Hạnh là tập hợp nhiều câu hỏi vấn đáp của quý Phật tử, mọi người ở khắp nơi gửi về cho Sư ông để giải đáp những vấn đề xoay quanh các mối quan hệ trong gia đình, giữa vợ với chồng, cha mẹ với con cái và cả cách vượt qua nỗi đau khi mất đi người thân…

“Quay về nương tựa

Hải đảo tự thân

Chánh niệm là Bụt

Soi sáng xa gần,

Hơi thở là pháp

Bảo hộ thân tâm

Năm uẩn là tăng

Phối hợp tinh cần

Thở vào, thở ra

Là hoa tươi mát

Là núi vững vàng

Nước tĩnh lặng chiếu

Không gian thênh thang”

Cuộc đời là một chuỗi tương quan tương duyên. Không có một hiện hữu nào tự nó có được. Một bông hoa, không thể tự nó mà hình thành. Hoa phải nhờ những yếu tố khác như đất, nước, hạt giống, phân bón, người làm vườn… mới hình thành. Mình cũng vậy, cũng do nhiều yếu tố kết hợp, như cha mẹ, thức ăn, nước uống, môi trường, xã hội… Hạnh phúc và khổ đau cũng như thế, cũng do nhiều yếu tố tạo thành. Những yếu tố tương quan tương duyên đó dân gian gọi nôm na là duyên nợ, những gì đem lại hạnh phúc cho mình thì gọi là duyên, những gì đem lại khổ đau thì gọi là nợ. Đạo Bụt gọi đó là tương quan tương duyên hay tương tức. Cũng cùng một người nhưng khi thương thì gọi là mình có duyên với người đó. Rồi cũng người ấy, cũng tình thương ấy nhưng vì mình không biết trân quý và tưới tẩm để cho tình thương lớn lên để rồi khổ đau, thì lại gọi là mình có nợ với người ấy. Như thế thì vô lý và mâu thuẫn quá phải không?

Mình đâu chọn nhầm người, mình đâu cưới người mình ghét, mình cưới người mình thương mà. Chỉ do mình không biết nuôi dưỡng thôi. Nếu nhìn sâu vào những khổ đau và hạnh phúc của mình, mình sẽ thấy được nguyên nhân và gốc rễ sâu xa của nó. Khi thấy được nguyên nhân và gốc rễ rồi, mình sẽ làm mới trở lại để nuôi lấy hạnh phúc của mình, không còn đổ lỗi cho duyên nợ nữa. Nếu nhìn sâu thêm một tí mình có thể thấy được rằng khuynh hướng đổ lỗi cũng là một tập khí của mình. Trong mối quan hệ giữa mình với người kia, có lúc mình giận hờn, khổ đau, mình cứ nghĩ là người kia có lỗi với mình, người kia đã gây nên những nỗi khổ đau cho mình nên mình không chấp nhận được người kia và làm cho sự truyền thông trở nên bế tắc. Khổ đau từ đó mà leo thang. Mình không nhìn lại để thấy rằng có thể mình đã đóng góp một phần nào đó trong nỗi khổ và cơn giận của người kia, nên người kia đã hành xử và nói năng như vậy. Có thể mình không đủ cảm thông, có thể mình không đủ niềm vui và hạnh phúc để hiến tặng cho người kia, có thể mình không tưới tẩm những hạt giống tốt trong người kia, mà chỉ có than phiền và trách móc. Hoặc trong mình còn có những nóng nảy, dễ bực bội cáu gắt, không dễ dàng tha thứ bỏ qua những lỗi lầm của người khác. Mình đã không nói những lời nói nhẹ nhàng ái ngữ, không hành xử khéo léo v.v… Khổ đau hay hạnh phúc đều mang tính hữu cơ, nghĩa là có thể chuyển đổi được. Hạnh phúc nếu không khéo gìn giữ thì một ngày nào đó sẽ mất, sẽ trở thành khó khăn và khổ đau. Nếu khổ đau mà biết tu tập chuyển hóa thì sẽ thương yêu nhau hơn, từ đó sẽ hạnh phúc hơn. Cho nên khổ đau hay hạnh phúc là do mình, do mình quyết định. Mình có đổ lỗi cho người kia, cho hoàn cảnh, môi trường, con cái… thì đó cũng là tập khí của mình. Sự thực tập là luôn luôn trở về để nhìn lại chính mình. Có thể mình không trân quý đủ người thương của mình, mình không trân quý đủ những gì mình đang có. Những gì mình không có hoặc chưa có thì mình ruổi rong tìm kiếm, khi có rồi thì mình lại không biết trân quý, đợi đến khi tuột khỏi tầm tay mới thấy tiếc nuối và ân hận.

Nếu mình không thay đổi những tập khí của mình thì cho dù có cưới bao nhiêu người đi nữa mình cũng khổ đau. Vì vậy, cùng với sự thực tập, mình luôn luôn trở về với giây phút hiện tại, nhận diện và trân quý những gì mình đang có để nuôi lớn hạnh phúc, và đồng thời chuyển hóa những tập khí trong mình.

8. Gieo Trồng Hạnh Phúc

Chánh Niệm là nguồn năng lượng tỉnh thức đưa ta trở về với giây phút hiện tại và giúp ta tiếp xúc sâu sắc với sự sống trong mỗi phút giây của đời sống hằng ngày. Chúng ta không cần phải đi đâu xa để thực tập chánh niệm. Chúng ta có thể thực tập chánh niệm ngay trong phòng mình hoặc trên đường đi từ nơi này đến nơi khác. Ta vẫn có thể tiếp tục làm những công việc ta thường làm hằng ngày như đi, đứng, nằm, ngồi, làm việc, ăn, uống, giao tiếp, chuyện trò… nhưng với ý thức là mình đang làm những công việc ấy.

Hãy tưởng tượng ta đang ngắm mặt trời mọc với một số người. Trong khi những người khác đang thưởng thức khung cảnh đẹp đẽ ấy thì ta lại “bận rộn” với những thứ trong đầu mình. Ta bận rộn và lo lắng cho những kế hoạch của ta. Ta nghĩ về quá khứ hoặc tương lai mà không thực sự có mặt để trân quý cơ hội đó. Thay vì thưởng thức cảnh đẹp của buổi bình minh, ta lại để cho những khoảnh khắc quý giá ấy trôi qua oan uổng.

Nếu quả thực như vậy, ta có thể sử dụng một phương pháp khác. Mỗi khi tâm ta đi lang thang thì ta kéo tâm về và tập trung tâm ý vào hơi thở vào – ra. Thực tập hơi thở ý thức giúp ta trở về với giây phút hiện tại. Thân tâm hợp nhất, ta sẽ có mặt trọn vẹn để ngắm nhìn, quán chiếu và thưởng thức khung cảnh đẹp đẽ ấy. Bằng cách trở về với hơi thở, ta lấy lại được sự mầu nhiệm của buổi bình minh.

Chúng ta thường quá bận rộn đến nỗi quên mình đang làm gì, hoặc có khi ta quên mình là ai. Thậm chí có người quên mất là mình đang thở. Ta quên nhìn những người thương của ta và trân quý sự có mặt của họ, cho đến một ngày họ đi xa hay qua đời ta mới thấy hối tiếc. Có khi rảnh rỗi đi nữa, ta cũng không biết cách tiếp xúc với những gì đang xảy ra trong ta. Vì vậy ta mở ti vi lên xem hoặc nhấc điện thoại gọi cho ai đó. Ta nghĩ làm như thế là ta có thể trốn thoát được chính mình.

Ý thức về hơi thở là tinh yếu của chánh niệm. Theo lời Bụt dạy, chánh niệm là nguồn suối phát sinh hỷ lạc. Hạt giống chánh niệm có trong mỗi chúng ta nhưng thường thì ta quên tưới tẩm hạt giống đó. Nếu biết cách nương vào hơi thở, nương vào bước chân của mình, chúng ta có thể tiếp xúc được với những hạt giống an lành ấy và cho phép chúng biểu hiện. Thay vì nương vào những ý niệm trừu tượng về Bụt, về Chúa hoặc về Allah, chúng ta có thể tiếp xúc được với Bụt, với Chúa trong từng hơi thở và bước chân của mình.

Điều này nghe có vẻ dễ dàng và ai cũng có thể làm được, tuy nhiên đòi hỏi ở chúng ta một sự tập luyện. Quan trọng là tập dừng lại. Dừng lại như thế nào? Dừng lại bằng hơi thở vào ra và bước chân của mình. Vì vậy pháp môn căn bản của chúng ta là hơi thở ý thức và bước chân chánh niệm. Nếu nắm vững những pháp môn này, chúng ta có thể ăn, uống, nấu nướng, làm việc, lái xe… trong chánh niệm. Và chúng ta luôn luôn an trú trong giây phút hiện tại, bây giờ ở đây.

Thực tập chánh niệm (smrti) đưa đến định (samadhi) và định đưa đến tuệ (prajna). Tuệ giác mà ta đạt được từ sự thực tập chánh niệm có khả năng giải phóng chúng ta ra khỏi những tình trạng sợ hãi, lo âu, tuyệt vọng và đem lại hạnh phúc đích thực cho ta. Chúng ta có thể sử dụng những đối tượng đơn giản như bông hoa để thực tập chánh niệm. Khi cầm bông hoa trong tay, chúng ta ý thức về bông hoa. Hơi thở vào ra giúp ta duy trì ý thức. Thay vì để cho những suy nghĩ trấn ngự hoặc lôi kéo, ta trở về có mặt cho bông hoa và thưởng thức vẻ đẹp của bông hoa. Định lực sẽ trở thành nguồn suối phát sinh niềm vui trong ta.

Để thưởng thức trọn vẹn những món quà mà cuộc sống ban tặng, chúng ta phải thực tập chánh niệm trong mọi lúc, mọi nơi dù đang đánh răng, chuẩn bị thức ăn sáng hay lái xe đi làm. Mỗi bước chân, mỗi hơi thở có thể là một cơ hội đem đến cho ta niềm vui và hạnh phúc. Cuộc sống đầy dẫy khổ đau. Nếu không đủ hạnh phúc, ta sẽ không chăm sóc được nỗi khổ đau và tuyệt vọng của mình. Chúng ta hãy thực tập với tinh thần nhẹ nhàng thư thái, với tâm hồn rộng mở bao la và với một trái tim sẵn sàng lắng nghe, chấp nhận. Thực tập là để nuôi lớn hiểu biết chứ không phải để phô trương hình thức. Có chánh niệm, ta có thể nuôi lớn được niềm vui trong ta, giúp ta xử lý tốt hơn những khó khăn thách thức trong cuộc sống và biết cách chế tác tự do, an lạc, thương yêu trong mỗi chúng ta.

9. Hạnh Phúc Cầm Tay

Cuộc sống quanh ta đầy màu nhiệm, chánh niệm là trái tim của thiền tập, là nguồn năng lượng xuyên suốt không thể thay đổi. Một người sống trong chánh niệm, tâm an, sẽ khiến những người xung quanh vui vẻ, an nhiên và thậm chí thay đổi cả xã hội.

“Tất cả chúng ta đều có hạt giống của niệm và định”

“Định làm phát sinh hỷ lạc” Định nguồn căn, có định con người sẽ cảm thấy đang thực sự sống chứ không phải chỉ tồn tại. Cảm nhận cuộc đời tươi đẹp không qua đôi mắt mà qua hơi thở và tâm hồn.

Thiền sư Lâm Tế đã nói rằng: “Phép lạ là đi trên mặt đất mà không phải đi trên mặt nước hay đi trên than hồng”. Tất cả những gì ta làm đều cốt yếu là để tâm an. Mỗi ngày, ta đì tìm tự do cho hạnh phúc, hay hạnh phúc để được tự do?! Nếu cứ mải mê mắc kẹt trong quá khứ và lo buồn về tương lai, hiện tại sẽ tự nhiên ngả màu héo úa.

Nghỉ ngơi là bước đầu tiên của thiền tập, và con đường ngắn nhất là thả lỏng và không gượng ép. Sống là để không uổng phí một đời, sống trọn vẹn từng giây phút, thanh thản từng hành động.

Bước đi một cách thoải mái, an lạc, đi như không đi sẽ không thấy mệt mỏi. Sự cố gượng là không cần thiết nếu ta hiểu được rằng mỗi bước đi là mỗi bước được tiếp xúc với cuộc đời và sự màu nhiệm vô tận. Chạm vào đất Mẹ là nguồn căn của “Sám Pháp địa xúc”, người thường cũng có thể thực hành khi bế tắc, lo sợ, Người nhẫn nại bảo hộ, che chở và cho ta lối thoát, mọi thứ tự khắc trở nên nhẹ nhàng.

Cuốn sách tiếp tục với Năm uẩn trong một con người: sắc, thọ, tưởng, hành, thức, đều cần ta trị vì, cai quản. Có chánh niệm sẽ nhận diện được tập khí khi chúng đang phát khởi và ngăn ngừa nó hoành hành ta, quấy nhiễu giấc ngủ ta mỗi đêm. Cả những tri giác sai lầm vây bám lấy tâm trí ta, cũng sẽ được loại bỏ.

Khép lại với Năm giới tân tu: Bảo vệ sự sống, Hạnh phúc chân thật, Tình thương đích thực, Lắng nghe và ái ngữ, Nuôi dưỡng và trị liệu là năm phép thực tập chánh niệm, có khả năng xóa bỏ mọi rào cản, kể cả hận thù và tuyệt vọng để ta bước đi trên con đường thanh thản, sống cuộc đời đáng sống của ta.

10. Fear - Sợ Hãi

Hầu hết chúng ta ai cũng đã trải qua những giây phút hạnh phúc lẫn khó khăn trong cuộc sống. Tuy nhiên có nhiều người ngay lúc đang vui sướng nhất mà lòng vẫn trĩu nặng lo sợ, sợ ngày vui sẽ qua mau, sợ không như mong cầu, sợ phải xa cách người thương và một nỗi sợ lớn nhất, sợ thân xác mình sẽ tàn hoại. Cho nên ngay lúc biết bao điều kiện của hạnh phúc có đó niềm vui vẫn không trọn vẹn.

Chúng ta cứ nghĩ rằng để được hạnh phúc thì phải tránh né hay quên đi lo sợ. Chúng ta không mấy thoải mái khi phải nghĩ đến những gì đã làm cho ta lo sợ, rồi chúng ta chối bỏ: “Thôi! Thôi! Tôi không muốn nghĩ tới chuyện đó!” Chúng ta nhắm mắt làm ngơ nhưng lo sợ vẫn còn đó trong ta.

Cách duy nhất để bớt đi lo sợ và thật sự hạnh phúc là nhận diện lo sợ và quán chiếu gốc rễ của lo sợ. Thay vì tránh né, ta sử dụng khả năng tỉnh giác và quán sát tinh tường.

Chúng ta lo sợ những gì ngoài tầm kiểm soát của ta. Chúng ta sợ bệnh, sợ già, sợ mất đi những gì mà ta trân quý. Chúng ta cố ôm giữ địa vị, tài vật và người thương. Nhưng ôm giữ không giúp bớt lo sợ. Trước sau gì sẽ có một ngày chúng ta phải buông bỏ tất cả. Chúng ta không thể mang địa vị, tài vật, người ta thương theo chúng ta mãi.

Chúng ta có thể nghĩ rằng nếu làm ngơ lo sợ thì lo sợ sẽ tan biến. Nhưng nếu cứ làm ngơ, cứ chôn chặt lo sợ vào lòng thì lo sợ vẫn ở đó và luôn làm ta căng thẳng. Chúng ta cảm thấy bất lực. Nhưng chúng ta có khả năng quán chiếu, nhìn sâu vào lo sợ và từ đó, lo sợ không còn khống chế được ta. Chúng ta có khả năng chuyển hóa lo sợ. Thực tập sống tỉnh thức từng giây phút hiện tại, ta gọi đó là CHÁNH NIỆM, sẽ giúp ta can đảm đối diện lo sợ và không còn bị lo sợ bức bách. Chánh niệm có nghĩa là nhìn sâu, là ý thức “tự tính tương tức” (true nature of interbeing) của vạn vật và ý thức rằng không có gì sẽ mất đi.

Tất cả chúng ta ai cũng từng lo sợ, nhưng nếu chúng ta biết nhìn sâu vào lo sợ thì ta có thể giải tỏa lo sợ và tìm lại nguồn vui. Lo sợ khiến chúng ta chú tâm về quá khứ hoặc lo lắng cho tương lai. Nếu chấp nhận lo sợ thì ta khám phá ra rằng ngay lúc này, hôm nay đây ta còn sống, cơ thể ta đang hoạt động diệu kỳ, mắt ta đang thấy được trời xanh, tai ta còn nghe được tiếng nói của người ta thương.

Bước thứ nhất của sự quán chiếu lo sợ là nhận diện mà không phán xét. Hãy nhận diện với tâm bình thản rằng lo sợ đang có đó trong ta, như thế cũng đủ để vơi bớt lo sợ rất nhiều. Tiếp theo, khi lo sợ đã lắng dịu, chúng ta ôm ấp niềm lo nỗi sợ một cách êm dịu và nhìn sâu vào nguồn gốc của lo sợ. Hiểu được nguồn gốc của lo sợ, ta buông bỏ được lo sợ. Hãy tìm hiểu xem lo sợ là do nguyên nhân hiện tại hay là do nguyên nhân từ xa xưa, từ khi ta còn nhỏ, mà ta đã ôm chặt trong lòng cho tới bây giờ? Khi chúng ta sử dụng chánh niệm để đối diện lo sợ thì chúng ta sẽ ý thức rằng chúng ta đang sống, rằng chúng ta còn có những gì ta trân quý và yêu thích. Nếu không phí thì giờ đè nén, bận tâm vì lo sợ, ta sẽ có thì giờ vui hưởng nắng ấm, trời trong, gió lành. Nếu quán chiếu sâu sắc và tỏ tường lo sợ thì ta sẽ khám phá ra rằng ta có thể sống một cuộc đời đáng sống.

Nỗi lo sợ lớn nhất là sợ rằng khi chết ta không còn là gì nữa. Để thực sự giải thoát khỏi nỗi sợ đó, ta phải nhìn sâu dưới cái nhìn bản môn (ultimate dimension) để thấy được bản chất không sinh không diệt của ta. Phải từ bỏ định kiến rằng ta chỉ có một thân xác này và nó sẽ tàn hoại khi ta chết. Hiểu rằng ta không chỉ là một thân xác, rằng ta không đến từ hư không và sẽ tan biến vào hư không. Hiểu như thế ta sẽ giải thoát khỏi lo sợ.

Đức Bụt là một con người như tất cả chúng ta. Ngài cũng đã từng lo sợ nhưng ngài thường xuyên thực tập chánh niệm và quán chiếu sâu sắc cho nên ngài đã bình thản khi đối diện lo sợ. Kinh chép rằng một hôm Bụt đang đi thì Angulimala, một tên giết người khét tiếng đuổi theo ngài và hô lớn bảo ngài dừng lại nhưng Bụt vẫn tiếp tục chậm rãi bình thản bước. Angulimala đuổi kịp Bụt và lớn tiếng hỏi tại sao ngài không chịu dừng lại. Đức Bụt trả lời: “Angulimala, ta đã dừng lại từ lâu, chỉ có ngươi là không dừng lại”. Và Bụt giải thích tiếp: “Ta đã dừng những hành động gây đau khổ. Tất cả các loài chúng sinh đều ham sống, sợ chết. Chúng ta phải nuôi dưỡng lòng thương và bảo vệ sự sống của mọi loài.” Angulimala tỉnh ngộ và xin Bụt giảng tiếp. Cuối cùng, Angulimala thề sẽ không bao giờ giết chóc, bạo ngược và xin Bụt xuất gia.

Tại sao Đức Thế Tôn có thể bình tĩnh trước một tên giết người? Đây là một câu chuyện hiếm có nhưng tất cả chúng ta hằng ngày đều đã đối diện với hết lo sợ này đến lo sợ khác. Thực tập chánh niệm mỗi ngày có thể giúp ích rất nhiều.

11. Bụt Là Hình Hài, Bụt Là Tâm Thức

Ngay những trang đầu, nội dung của cuốn sách đã được trình bày một cách súc tích, đầy đủ qua một hình ảnh rất đẹp: Hình ảnh của người anh lớn đến kịp lúc để giúp người em giải quyết một vấn đề nan giải trên máy vi tính. Người anh nói: “Em ngồi qua một bên, anh làm cho.” Người em tức thì cảm thấy vững lòng dù chưa biết vấn đề có được giải quyết ổn thỏa hay không. Người anh lớn đó chính là Đức Bụt trong lòng mỗi chúng ta, là sự hiểu biết sáng suốt của chúng ta. Thầy Thích Nhất Hạnh cũng chính là người anh lớn đó, lúc nào cũng gần gũi, thân thiết và kiên nhẫn. Mỗi trang sách là một lời nhắn nhủ, ta như đang nghe giọng nói nhẹ nhàng, dí dỏm của Thầy: “Các bạn cứ nhìn lại xem, tình thương và tuệ giác của Bụt ở ngay trong lòng của bạn.”

“Bụt là hình hài, Bụt là tâm thức” là một cuốn sách nhỏ, đầy chất thi ca, đầy hình ảnh của Phật giáo cổ truyền được diễn bày bằng ngôn ngữ tâm linh của người Tây phương, điều đó để giúp ta hiểu rằng tất cả mọi vấn đề của thế gian đều mang một ý nghĩa chung: Đó là ý nghĩa tương tức mà Bụt đã dạy, không có gì mà không liên hệ mật thiết với nhau, không có gì là tách biệt nhau. Cho nên đọc cuốn sách này, ta phải đọc cho tất cả mọi người, để tất cả cùng nhau đóng góp xây dựng hạnh phúc cho mỗi người anh em của mình trên Trái đất này.

“Bụt là hình hài, Bụt là tâm thức” (Buddha Body, Buddha Mind) do nhà Parallax ấn hành. Đó là nhà xuất bản mà Thầy Thích Nhất Hạnh và Arnold Kotler lập ra từ năm 1987, bây giờ đã trở thành một cơ quan xuất bản không vụ lợi của Cộng đồng sinh hoạt chánh niệm có nhiệm vụ quảng bá sách của Thầy và các tác giả khác viết về chủ đề Đạo Phật đi vào cuộc đời. Quyển sách này là một tác phẩm về Phật giáo Tâm lý học mới thuộc loại xuất sắc nhất. Và chúng ta không ngạc nhiên khi sách bắt đầu bằng pháp môn thực tập thiền đi.

“Thực tập thiền đi chậm một mình, quý vị hãy thử phương pháp này: thở vào và bước một bước, chú tâm hoàn toàn vào gan bàn chân. Nếu quý vị chưa ‘về,’ chưa ‘tới’ được một trăm phần trăm thì đừng bước thêm bước nào nữa cả. Cứ đợi cho quý vị về tới giây phút hiện tại được một trăm phần trăm rồi thì mới bước đi bước kế tiếp. Quý vị có thể ‘xài lớn’ thì giờ như vậy. Và khi quý vị thấy mình đã về đã tới được một trăm phần trăm rồi thì hãy mỉm cười và bước thêm một bước khác.

Bước đi như vậy, quý vị in xuống đất sự vững chãi và thảnh thơi của quý vị.” Bụt là hình hài, Bụt là tâm thức là một cuốn sách tiếp nối công trình, phát huy giáo lý Duy Biểu của Thầy Nhất Hạnh, lấy cảm hứng từ kinh Lăng Già và các bộ luận của tổ Thế Thân, sống vào thế kỷ V.

1. Giận (Tái Bản 2023)

2. Đường Xưa Mây Trắng - Theo Gót Chân Bụt (Tái Bản 2024)

3. Sen Nở Trời Phương Ngoại

4. Không Diệt Không Sinh Đừng Sợ Hãi (Tái Bản 2022)

5. Con Đường Chuyển Hóa (Tái Bản 2021)

6. Muốn An Được An (Tái Bản 2021)

7. Tìm Bình Yên Trong Gia Đình (Tái Bản 2021)

8. Gieo Trồng Hạnh Phúc (Tái Bản 2021)

9. Hạnh Phúc Cầm Tay (Tái Bản 2021)

10. Fear - Sợ Hãi

11. Bụt Là Hình Hài, Bụt Là Tâm Thức (Tái Bản Lần 4)

SPY ROOM - Lớp Học Điệp Viên - Tập 7: Hyoujin Monika

Spy room – Lớp học điệp viên (tên gốc: Spy kyoushitsu) là series light novel độc đáo về thể loại điệp viên, tình báo vốn rất hiếm hoi trong dòng manga/light novel, là cái tên xuất sắc đã giành giải nhất giải thưởng thường niên của Fantasia Bunko lần thứ 32. Trong năm đầu tiên ra mắt, 2020, chỉ với 4 tập truyện thì Spy Room đã tạo tiếng vang lớn, đứng top 2 bảng xếp hạng light novel yêu thích Kono Light novel ga sugoi! ở cả 2 hạng mục Light novel mới hay nhất và Light novel hay nhất. Tính đến thời điểm hiện tại, series đã cán mốc 400.000 bản được bán ra tại Nhật Bản.

Bằng sách lược thông minh, đội điệp viên “Tomoshibi” đã áp chế được cơ quan phản gián “Belias” thuộc Liên bang Fend – kẻ thù của các đồng đội “Ootori”. Nhưng, tương lai đang chờ đợi họ phía trước lại là bi kịch: 3 thành viên bị thương, 1 người bị bắt cóc, xảy ra bởi sự phản bội của một thiếu nữ.

Tên của kẻ phản bội là Monika – mật danh “Hyoujin”. Kẻ ấy đã âm mưu bắt tay với thành viên “Midori-chou”  của cơ quan tình báo Đế quốc “Hebi”.

Trước sự quay lưng của Monika, “Tomoshibi” chịu tổn thất nặng nề, phải trốn chạy khỏi Liên bang Fend để đi tìm sự thật. Liệu thanh kiếm vô tình của “Hyoujin” ấy có chặt đứt mối quan hệ giữa họ?

“Xông lên đi nào, anh Klaus?”

Đây là câu chuyện về thiếu nữ bị đẩy vào đường cùng và trở mặt thành kẻ thù của cả thế giới…

Mục lục:

Chương mở đầu: Ác mộng

Chương một: Aka-Mizuchi 1

Chương hai: Hyoujin 1

Chương ba: Aka-mizuchi 2

Chương bốn: Hyoujin 2

Chương năm: Aka-Mizuchi 3

Chương sáu: Hyoujin 3

Chương bảy: Aka-mizuchi 4

Chương tám: Hyoujin 4

Chương 9: Hyoujin và Aka-Mizuchi

Chương 10: Kẻ phản bội

Chương kết: “Thiếu nữ” và “Thế giới”

Nhiệm vụ tiếp theo

Lời bạt

Thông tin tác giả:

Takemachi

Tôi là một gã luôn miệng muốn tự xưng mình là tác giả kiêm điệp viên bí ẩn, nhưng cuối cùng lại lập tài khoản Twitter đây. Do không biết viết gì, nên tôi sẽ tận dụng chỗ này cho thuê quảng cáo vậy.

[Cho thuê quảng cáo ở phần thông tin tác giả tác phẩm Spy room – giá 100 yên/từ - Có thể thương lượng]

Bớt được thời gian viết giới thiệu thiệu, còn hời to. Tuyệt cú mèo.

Tôi xạo cả đó.

Tomari

Trích đoạn sách:

Bi kịch mở ra vào lúc bình minh.

Địa điểm là tại xưởng làm búp bê Kashard nằm ở một góc Huro - thủ đô Liên bang Fend. Ngôi nhà hai tầng bằng gạch với một tầng hầm. Kiểu nhà đâu đâu cũng có thể thấy trong phố, chẳng có gì nổi bật.

Hàng xóm xung quanh vẫn tin rằng đó là một công xưởng yên tĩnh của những người thợ làm búp bê, nhưng họ đã lầm. Nơi đây chính là trụ sở chính của “Belias” - đơn vị chuyên trách phản gián thuộc cơ quan tình báo CIM của Liên bang Fend. Là cứ điểm để giam giữ những gián điệp đã trà trộn vào trong nước.

Thảm kịch xảy ra vào bốn giờ sáng. Vào thời điểm đó, trong tòa nhà có 4 thành viên thuộc đội “Tomoshibi” và 2 thành viên của “Belias”. Sau khi uy hiếp “Belias” và buộc giao ra các thông tin đang nắm giữ, các thiếu nữ của “Tomoshibi”đang tập trung đọc các tệp tài liệu.

Người cảm nhận được sự khác lạ đầu tiên là Grete - mật danh “Manamusume”, thiếu nữ có mái tóc đỏ cùng tứ chi mảnh khảnh như một tạo tác thủy tinh tinh xảo.

Khi đang đọc tài liệu ở phòng tiếp khách tại tầng một, cô nhận ra kẻ tấn công đang đứng ở lối vào căn phòng. Kẻ tấn công ấy là người quen nên cô đã cất tiếng gọi. Ngay sau đó lưỡi dao trắng sáng vung lên. Không kịp phản ứng gì trước đòn tấn công bất ngờ, Grete gục xuống bất tỉnh.

Người nhận ra ngay sau đó là Elna - mật danh “Gujin” đang có mặt ở hành lang tầng một. Thiếu nữ nhỏ nhắn với mái tóc vàng óng, xinh đẹp như búp bê.

Từ hàng lang, cô bé đã chứng kiến cảnh tượng Grete bị đánh gục. Nhìn những giọt máu đỏ tươi đang tuôn ra từ cơ thể Grete, cô đứng bất động, nhìn chăm chăm vào kẻ tấn công. Ngay sau đó liền bị kẻ ấy đá mạnh vào bụng nhưng nhờ sự nhanh nhẹn vốn có, đã kịp trốn lên tầng hai để giảm thiểu thương tổn.

Lí do Elna có thể trốn thoát lên tầng hai là nhờ sự xuất hiện của thiếu nữ vòng nào ra vòng nấy cùng mái tóc đen suôn mượt Tia - mật danh “Yumegatari”.

Cô đã nhìn thấy Elna bị đá. Nhanh chóng lùi người nhưng cô vẫn dễ dàng bị kẻ tấn công hạ gục. Ngã nhào xuống nền nhà, Tia vẫn vừa chống trả vừa rên rỉ “Tại sao em lại…” nhưng cánh tay phải lập tức bị chém bằng dao găm và trọng thương.

Trong khi ấy, sếp của “Belias” cùng một cấp dưới khác của mình đã nhận ra thảm kịch.

Cô gái trong trang phục Gothic Lolita cùng quầng thâm lớn ở mắt ấy là Amelie - mật danh “Bậc thầy thao túng”.

Không hiểu chuyện gì, cô ta chỉ biết trơ mắt nhìn những gì đang diễn ra.

Giữa chừng, một thiếu nữ hai vai đầy sẹo, khác với kẻ tấn công xuất hiện nhưng Amelie không xác định được kẻ đó là ai. Cảm giác như đã gặp qua đâu đó nhưng không tài nào nhớ nổi. Loay hoay với cảm giác ngờ vực, cú đá của Monika vừa sượt qua đã lập tức thổi bay kí ức của Amelie.

Khi Elna lao lên tầng hai, Annette - mật danh “Bouga” - thiếu nữ có mái tóc hồng đào tro búi hai bên rối nùi cùng miếng che to oạch ở mắt trái - đang nắm chặt vũ khí.

Cô sẽ đánh đuổi kẻ tấn công dám vào đây, ngay tại nơi tầng hai của công xưởng này. Chuẩn bị “món bom” ưa thích để chống trả. Vụ nổ khi ấy sẽ thiêu rụi xưởng búp bê Kashard.

Vậy nhưng, khi đối diện với kẻ tấn công, cô trở nên bất lực.

Quả bom bị đá bật lại, Annette lẫn Elna đang đứng phía sau đều bị thương nặng. Máu tuôn ra từ đầu, Elna bất tỉnh. Annette thử chống trả để bảo vệ Elna nhưng lại lãnh trọn mũi dao của kẻ tấn công vừa vung lên. Xương sườn gãy đâm vào nội tạng, cô bé hộc ra máu và gục xuống bất tỉnh.

Ngay khi ấy, hai thiếu nữ ở bên ngoài vừa đến nơi.

Lily - mật danh “Hanazono” - thiếu nữ có gương mặt ngây thơ đáng yêu cùng mái tóc bạch kim và vòng một đẫy đà.

Zibia - mật danh “Hyakki” - thiếu nữ tóc trắng, ánh mắt sắc lẻm , thân hình săn chắc.

Họ đã chứng kiến cảnh Annette bị đâm.

Trước cảnh tượng không thể tin nổi, cả hai đứng bất động.

Giữa ngọn lửa bập bùng cháy, kẻ tấn công thì thầm “... Xin lỗi” và rời khỏi công xưởng búp bê Kashard cùng thiếu nữ có vết sẹo lớn ở hai vai.

Đó là tấm thảm kịch mà Monika - mật danh “Hyoujin” - kẻ phản bội “Tomoshibi” đã gây ra.

◇◇◇

Xưởng búp bê Kashard phừng phực cháy, nhuộm đỏ cả một góc trời Huro.

Cơn mưa trút xuống từ đêm qua đã rửa trôi tất cả bụi bẩn trên bầu trời. Mặt trăng ló dạng ở thành phố phủ đầy sương. Dẫu thế, cũng chỉ trong chốc lát. Sương mù dày đặc lại lấp đầy không gian, che lấp cả ánh trăng.

Trên bầu trời chưa thấy ánh bình minh, ngọn lửa từ công xưởng cháy bùng lên.

Nhưng may mắn không cháy lan sang các tòa nhà xung quanh.

Chẳng mấy chốc lửa đã được khống chế.

Tuy nhiên, những người chứng kiến trận hỏa hoạn ấy đều hiểu rằng sự náo loạn thật sự từ giờ mới bắt đầu.

“Bão…ơ… táp…ơ… căng…ơ… thẳng…ơ!!”

Một thiếu nữ đang dang rộng hai cánh tay trên nóc tòa nhà ở xa xa khỏi nơi công xưởng.

“Làm được rồi ha, ‘Aka-mizuchi’! Tuyệt lắm, tất cả đều rơi vào hỗn loạn ha!?”

Thiếu nữ ấy có đôi tay và chân dài thon thả, đầy mị hoặc. Hàm răng ngấp nghểnh mỗi khi cười khiến người đối diện có cảm giác như cô ta đang chế nhạo bất hạnh của người khác. Mặc trên người chiếc áo cộc tay, để lộ vết sẹo dài hai bên vai giữa tiết trời lạnh giá, cô ta vui sướng hét lên “Bão táp và căng thẳng!!”.

… “Midori-chou.”

Thành viên của cơ quan tình báo “Hebi”, thuộc Đế quốc Galgado. Đang bước đi như khiêu vũ và khéo léo xoay người trên mái nhà.

Cạnh đó, thiếu nữ có mái tóc bạc ánh xanh đang đứng, vẻ mặt trầm tư. Ngoại trừ kiểu tóc bất đối xứng, ngoại hình cô ấy chẳng có gì nổi bật.

… Là Monika - mật danh “Hyoujin”. Hay còn được gọi bằng tên khác là “Aka-mizuchi”.

Cô dõi mắt nhìn trân trối về phía công xưởng đang bốc cháy và thì thầm “Cô vui lắm nhỉ” bằng gương mặt khó chịu.

Midori-chou dừng lại, khoe hàm răng trắng đầy khiêu khích.

“Không phải sao…? Trong một khoảng thời gian ngắn như thế lại có thể khiến cho căn cứ của ‘Belias’ cháy rụi. Tôi đang khen đấy...”

“À, vậy sao. Cám ơn nhé.”

“Ừm… nhưng phải chi giết thêm một đứa nữa thì tốt biết mấy.”

Cô ta nheo mắt như dò xét.

“Hay là… cô vẫn có chút lưỡng lự?”　

Sát khí tỏa ra ngùn ngụt cả một góc.

Monika đảo mắt khỏi công xưởng, rút dao găm từ trong túi áo ra. Lưỡi kiếm ướt đẫm máu đỏ tươi. Là máu của những đồng đội đã bị cô chém.

Vuốt mảnh vải lau sạch vết máu, Monika đáp.

“... Lưỡng lự? Không hề. Một chút cũng không.”

Giọng thản nhiên.

Midori-chou nhếch mép.

“Đã đạt được mục đích rồi còn gì? Làm cho vài người bất động dưới tay của tui và bắt cóc một người.”

Lau vết máu xong, Monika lại tra dao vào vỏ.

“Lily và Zibia đã quay về. Nếu có thêm Klaus nữa thì chúng ta sẽ lâm vào thế bất lợi còn gì. Đó là giới hạn cuối cùng. Có bất mãn gì à?”

Lần này Monika là người hướng ánh mắt dò xét về phía đối phương.

Trầm ngâm một hồi lâu, Midori-chou vỗ tay.

“... Hoàn hảo.”

Tiếng vỗ tay khô khốc vang vọng cả con phố buổi sáng.

“Phải rồi, Aka-mizuchi. Như vậy là được rồi… Tốt, tốt, tuyệt vời! Đúng như nhận định của Mi.”

“Tui hơi bị thắc mắc về cái cách tự gọi mình là ‘Mi’ ấy đấy…”

“Mi trong ‘Midori-chou mà…?”

“... Thêm nữa, tui thấy thật bất an vì mật danh Aka-mizuchi ấy.”

Monika nhíu mày.

“Tên bình thường hơn chút không được sao?”

“Mizuchi - Thuồng luồng” là sinh vật trong tưởng tượng. Giống như rồng.

Vẻ ngoài như một con rắn lớn màu xanh. Và có sự khác biệt to lớn với những mật danh khác trong “Hebi” như “Ruồi”, “Nhện”, “Kiến” và “Bướm”.

Midori-chou xoay vòng trên mái nhà đầy duyên dáng như khiêu vũ và di chuyển ra sau lưng Monika.

“Tôi muốn tặng cho cô cái tên thích hợp với vai trò bạn đồng hành của Mi.”

“Hả?”

“Từ lúc này trở đi, cô sẽ cùng Mi tạo ra những ác mộng tuyệt vời. Tay trong tay như nhảy múa, cùng đẩy những kẻ ngu ngốc xuống đáy vực của bóng tối. Nếu không đặt cho một cái tên thích hợp thì…”

“A hiha”, Midori-chou mỉm cười, vòng tay quanh cổ Monika.

“Cô biết không? Về hai nữ điệp viên đã tung hoành ngang dọc thế giới khi xưa ấy.”

“Gì chứ?”

“... Là Veronika - mật danh ‘Kourou’ và Gelde - mật danh ‘Houraku’.”

Nghe những lời thì thầm vào tai ấy, Monika chợt nhớ ra.

Cô đã từng nghe Klaus kể. Họ là thành viên của “Homura” - tiền thân của “Tomoshibi”.

“Hai người ấy đã đưa danh tiếng của ‘Homura’ vang vọng khắp thế giới. Họ đã dắt theo tên sát thủ, game thủ và thầy bói đẩy Đế quốc Galgado đến con đường bại trận. Tuy là kẻ thù nhưng tôi cũng phải thừa nhận họ là những điệp viên ưu tú nhất thế giới.”

Midori-chou khoe hàm răng lởm chởm.

“Nhưng những kẻ ấy đã không còn.”

“Đúng thế”, Monika đáp lại ngắn gọn.

“Có nghe nói. ‘Kourou’ thì vong mạng tại Hợp chúng quốc Mouzaia, ‘Houraku’ thì trải qua giây phút cuối đời ở mảnh đất Liên bang này.”

Monika chạm vào vai phải của Midori-chou bằng vẻ mặt bối rối.

Trên đó vẫn in hằn vết sẹo hình dáng như tia sét. Chạy dọc từ bờ vai đến khuỷu tay nom hệt vết nứt. Bên vai trái cũng là dấu vết y hệt.

“... Phải chăng vết sẹo này là do ‘Houraku’ đã làm?”

“Đoán giỏi đó”, Midori-chou nở một nụ cười méo mó. “Rất chính xác”.

Cô ta vòng tay qua bụng Monika và nhẹ nhàng vuốt ve.

“Chuyện này chỉ hai ta biết thôi nhé. Chính Mi đã ‘tiễn’ ‘Houraku’ đấy.”

“... Hể? Tui nghe nói bà ấy mạnh vô cùng.”

“Dù khi xưa có tuyệt vời đến đâu đi chăng nữa, cuối cùng bà ấy cũng phải già đi. Sẽ yếu đi còn gì…? Làm tổn thương Mi là hết cỡ rồi. Cuối cùng còn ngu ngốc cầu xin tha mạng và ra đi nữa chứ. Điên hết sức.”

Midori-chou tiếp tục sờ soạng khắp người Monika.

Hai tay di chuyển như mân mê, vuốt ve bụng, đùi và ngực của đối phương. Chẳng màng đến Monika đang nhíu mày khó chịu.

“... Người sẽ nhảy múa trên khắp nhân gian này tiếp theo là bọn Mi nhé.”

Vừa tiếp tục sờ soạng Monika, cô ta mỉm cười.

Sau cùng, nhìn về phía thành phố Huro ngay trước mắt, cô ta nói, ra chiều vui vẻ.

“Cứ kêu gào đi, lũ ngốc! Hãy đốt cháy cơn ác mộng không bao giờ kết thúc vào tận sâu trong hốc mắt đi nào!”

Monika nhìn về cùng hướng với Midori-chou, im lặng. Dẫu vậy, ánh mắt bất định đến độ không biết đang nhìn vào đâu.

“Tui sẽ cố hết sức.”

Cuối cùng Monika nói.

“Phá hủy thế giới này là được chứ gì?... Như một kẻ phản bội nhơ nhớp và xấu xa.”

Bình minh đã ló dạng.

Cơn ác mộng dài đằng đẵng cứ thế bắt đầu trên Liên bang Fend.

Ai Dám Bảo ROM-COM Không Có Ngoài Đời Thực? - Tập 3

Bước vào tháng 7, Kouhei đã kịp lên kế hoạch cho vở rom-com của mình. Đó là thực hiện “Sự kiện bầu cử hội học sinh” với người đề cử là đàn chị Hinoharu Sachi!

Vốn đảm nhận công việc tổng vụ kiêm giám sát tài chính nên việc chị ấy ra ứng cử là điều chắc chắn.

Thông qua cuộc bầu cử, cậu sẽ xây dựng mối quan hệ với nhân vật nữ chính mà cậu muốn nuôi dưỡng. Một tình yêu bí mật sẽ nảy sinh…

Kouhei đã nhen nhóm ảo tưởng ấy trong lòng nhưng đàn chị dường như lại không định ra ứng cử!

Cậu đã làm đủ mọi cách nhưng ý chí của người ấy thật vững vàng.

Chứng kiến cảnh đó, Torisawa đã mang tới cho cậu một lối thoát…

Vượt qua vô vàn những suy nghĩ khác biệt, “chiến dịch hiện thực hoá rom-com thứ ba” chính thức được bắt đầu!

Mục lục:

??? Mở màn

Chương mở đầu: Ai dám bảo có thể hiện thực hoá rom-com chỉ với mấy thông tin sẵn có?

Chương I: Ai dám bảo có thể dự đoán suy nghĩ chỉ bằng mấy chuyện trong quá khứ?

Chương II: Ai dám bảo giải pháp tối ưu nhất chính là giải pháp tốt nhất?

Chuyện hậu trường: Sai lầm của “đồng phạm”

Chuyện III: Ai dám bảo… người ta sẽ “chộp” lấy ngay nếu món mình muốn xuất hiện trước mắt

Ngoại truyện: Cô độc

Chương IV: Ai dám bảo có chìa thì sẽ mở được khoá?

Chuyện hậu trường: Cô độc?

Ngoại truyện: Lý tưởng vui vẻ

Chương V: Ai dám bảo hội học sinh phải là hội học sinh?

Chuyện hậu trường: Phàm nhân

Chương kết: Ai dám bảo kết thúc tốt đẹp thì mọi thứ cũng ổn chứ?

Ngoại truyện: Phía trước là niềm vui

Giải lao: Chút đối thoại vặt vãnh

Lời tác giả

Thông tin tác giả:

So Hajikano:

Mùa xuân là phải ra ngoài! Nướng thịt bằng lửa trải, pha cà phê bằng nước lấy nước suối, rồi làm việc thôi! Rốt cuộc cũng làm việc!!

Minh hoạ bìa: Kuro Shiina

Tập này tôi đã biết được tầm quan trọng của thảo luận và đứng lên đối diện với Đấng toàn năng. Các bạn hãy từ từ thưởng thức nhé.

Trích đoạn sách:

Ba mươi phút sau, tôi đã đến quán cà phê hẹn gặp, ngồi chờ Uenohara ở phía sâu bên trong tầng 2.

Đã qua giờ cao điểm của buổi trưa nên bầu không khí trong quán có phần chậm rãi. Phía ngoài hiên có mái che, những gia đình dắt theo con nhỏ hoặc thú cưng đang thong thả đón nắng chiều, cạnh bức tường ở phía xa xa, một cặp đôi nom như sinh viên đang vui vẻ chuyện trò.

Quán cà phê mang tên “Dragon Cafe” này vừa khai trương cách đây không lâu, được trang trí theo phong cách Mỹ hiện đại cùng món cà phê chính thống do chính tay chủ nhân đã từng là một barista[1] pha chế.

Nhân tiện, nguồn gốc của tên quán xuất phát từ tên thông tục “Dragon garden” của công viên Aoyamadai nằm ngay bên cạnh.

Ban đầu, tôi đến đây chỉ nhằm điều tra thông tin cho “Sổ tay tụ điểm” của mình nhưng trong những lần trò chuyện với người chủ, tôi nhận ra chúng tôi khá hợp tính nên từ đó vẫn thường ghé qua chơi.

Chưa kể, vẫn hay có trường hợp gặp được “nữ chính” ở quán cà phê trong mấy vở rom-com còn gì? Biết đâu sẽ có một thiếu nữ ngọt ngào nào đó dành riêng cho người chỉ có thể chụp ra mấy bức hình nhòe nhoẹt như tôi.

“Đã để cậu chờ rồi.”

Trong khi tôi vẫn còn suy nghĩ vẩn vơ thì “đồng phạm” mặn mòi của riêng tôi đã đến. Trước 20 phút so với giờ hẹn.

Ừm, vẫn là gặp nhau trước giờ hẹn như thường lệ… à mà không, chỉ sớm hơn 5 phút.

“Hi, cậu vất vả… không, ừ, chào cậu nhỉ?”

“... Tại sao lại ở thể nghi vấn vậy?”

Uenohara nghiêng nhẹ đầu, vẻ khó hiểu.

Đây không phải cuộc họp, chào “Cậu vất vả rồi[2]” nghe cứ sai sai… nhưng mà chào như bình thường thì cũng cảm thấy không đúng.

“Sao cậu đến sớm thế. Đó giờ toàn trước 10 phút thôi mà.”

“Ừ vì hôm nay tôi đóng vai người mời, để cậu chờ thì không hay nên mới đến sớm.”

“Vậy à”, Uenohara đáp lại ngắn gọn, ngồi xuống ở phía đồi diện. Một hương thơm của cam quýt thoang thoảng qua khoang mũi tôi.

Ơ, mùi khác với thường ngày à? Bình thường là mùi vani mà nhỉ… Hay là cô ấy đang dùng chai lăn mồ hôi?

“Vậy giờ gọi món thế nào? Tôi bảo có hẹn gặp bạn nên được hướng dẫn lên thẳng trên đây trước…”

“Hửm? A… a… không có nhiều món lắm đâu, món ngọt thì tớ đã gọi rồi. Cậu cứ chọn nước đi, tôi sẽ đi gọi cho. Cà phê ở đây ngon hết sẩy.”

“Hư… m… vì đây là một cửa hàng chính hiệu mà. Giá hơi bị cao ha? Thật sự cậu mời tôi cũng không sao hả?”

Ha, thật hiếm thấy, cô ấy đang ngại ngần kìa. Vậy mà mấy hôm họp lại gọi quá trời món.

“Tôi không nói hai lời đâu. Để cảm ơn cho những gì cậu đã làm mọi ngày mà, đừng ngại, cứ gọi đi.”

“Ừm… vậy tôi sẽ nghe theo cậu.”

Nói rồi Uenohara xoay đầu nhìn sang tấm bảng ghi thực đơn.

Tôi đảo mắt liếc nhìn ngoại hình của Uenohara hôm nay, cô mặc một chiếc áo cộc tay nom mát mẻ bên trong áo khoác, kết hợp cùng váy dài.

Tuy đã gặp nhau vào ngày nghỉ không ít và cũng đã thấy trang phục ngày thường của Uenohara mấy lần nhưng so với khi họp, cảm nhận có chút khác biệt.

“Ừ… m… cái đó… về tổng thể trông chững chạc hơn thường lệ… ?”

“... Nè, tôi nghĩ cậu nên bỏ cái kiểu nhìn như quan sát ấy đi. Nếu là người khác thì họ đã nổi trận lôi đình rồi đấy.”

“A, xin lỗi. Tôi bị ‘lậm’ cái kiểu điều tra.”

Uehara nói trong khi quấn lọn tóc quanh ngón tay.

Ư, ừm. Nhưng mà cấm quan sát luôn thì khó quá. Cơ thể tôi đã quá quen với kiểu đó rồi, biết làm sao đây.

E hèm, trước ánh mắt nghiêm túc của đối phương, tôi nghĩ mình nên nói gì đó…

“Không — ý tôi là Uenohara vốn xinh nên mặc gì cũng hợp hết. Ừm, hợp lắm, hợp lắm.”

“... Ừm, cám ơn cậu.

Uenohara khẽ cúi đầu như đáp lại, mặt không chút cảm xúc.

Ơ… ủa? Cô ấy nhẹ nhàng cảm ơn kìa? Không thể hiện chút gì khó chịu luôn… Cách mình khen không đúng sao? Không đâu, cô ấy cứ ngoan ngoãn tiếp nhận luôn mà? Hửm?

“Kouhei trông cũng ổn lắm mà? Tôi thấy cậu lúc nào cũng hợp mốt và rất tươm tất.”

“A, ừ, khiến cậu bận tâm rồi.”

“Bận tâm…?”

“Tôi nhầm, xin lỗi.”

Ôi trời, lời khen quá tự nhiên ngoài mong đợi ấy khiến “phạm trù” ngôn ngữ trong tôi trở nên bấn loạn.

Trong khi tôi đang lúng ta lúng túng không thốt nên lời, Uenohara cầm menu trên tay, miệng lẩm bẩm.

“Vậy… cậu có biết món nào ngon không? Nhìn vào xuất xứ thôi cũng chẳng biết thế nào.”

“Ưm, à… tôi lúc nào cũng chỉ uống của Brazil, chẳng rõ có hợp với Uenohara không. Nó hơi bị đắng á. Hỏi thử chắc anh chủ sẽ gợi ý cho đó —.”

“Nè, Kouhei, chọn món được chưa?”

… Thời gian vừa khít như in, tiếng bước chân vang lên lộp cộp ở cầu thang, một gương mặt đầy râu ria xuất hiện.

“A, anh chủ. Đâu cần anh phải cất công lên tới tận chứ.”

“Ngay lúc đang rảnh tay nên không sao mà.”

Người chủ quán nói mạch lạc bằng chất giọng rõ ràng.

Anh tầm khoảng 30 tuổi, vẻ ngoài vô cùng thân thiện. Chiếc mũi cao như tạc tượng, gương mặt đẹp trai pha chút hoang dã hệt như một diễn viên nước ngoài.

Anh thuộc tuýp người cực kì giỏi giao tiếp, dễ dàng gây thiện cảm với người khác và kĩ thuật nói chuyện cũng thuộc hàng top trong số những người tôi biết. Nhìn cách anh nói chuyện với người mới gặp lần đầu, tìm hiểu được suy nghĩ thật sự trong lòng người đang ôm ấp lo toan, giúp tôi học hỏi được nhiều điều.

Bị cuốn hút bởi cách nói chuyện đầy khéo léo đó, tôi đã lỡ tiết lộ chút ít về kế hoạch. Nhưng thay vì ngăn cản, anh ấy đã nhiệt tình lắng nghe và còn bảo “Cái đó nghe cực thú vị luôn nha!”. Tiên sinh Uenohara thì không nói đi nhưng tôi cũng không rõ tại sao mấy người lớn lại rất có hứng thú với câu chuyện.

Anh chủ dịu dàng mỉm cười và bắt đầu nói.

“Mừng em lại đến. Tôi rất vui khi em còn dẫn cả bạn gái theo cùng.”

“Ơ, ở…? Kìa anh chủ! Mà phải rồi, bình thường nhìn vô sẽ nghĩ ngay là bạn gái mà!? Nhưng may mắn thay, lần này tôi có thể đáp lại theo mô típ của rom-com rằng ‘Không phải đâu! Ai mà lại… với cái người đó!’.”

Vừa dứt lời, cảm nhận được ánh mắt đang nhìn mình chằm chằm, tôi lại quay về bản ngã của mình.

Ôi không! Tôi lại bị cuốn vào rom-com cùng với sự phấn khích của bản thân mất rồi!

Nhìn bộ dạng vội vàng dùng tay che miệng của tôi, anh chủ quán bật cười.

“Hahaha, câu trả lời kiểu gì vậy. Kouhei đúng là thú vị thật đó. Ở cùng cậu chắc không bao giờ chán đâu ha?”

“A, không… sẽ thấy mệt mỏi lắm đó ạ.”

Uenohara hơi bất ngờ trước những gì diễn ra nhưng nhanh chóng quay trở lại vẻ mặt như mọi ngày và đáp.

“À, cái đó thì… đối với kiểu người như cậu ấy, em đừng có làm căng. Cứ ngon ngọt vào.”

“Vâng, em cũng đã nhận ra từ trước.”

“Còn nữa, thi thoảng em cứ lồng mấy câu đẩy đưa vào, cậu ấy lâng lâng ngay tắp lự cho xem. Thực tế, mới đó mà đã khoái chí còn gì?”

“... Thì ra là vậy, cũng đúng. Cám ơn anh đã chỉ dạy.”

“Đây đâu phải là chuyện nên nói trước mặt đương sự chứ!?”

Gì chứ, bạn gái hiện tại của tôi vừa bãi bôi với tôi đấy hử!? Chết tiệt, tôi đã bị đưa vào tròng!

Trái ngược với vẻ mặt như vừa nhận được cú tát của tôi, anh chủ quán thản nhiên đứng bên cạnh Uenohara, dùng ngón tay gõ gõ vào thực đơn trên tay như thể đang chăm chú.

Sao cô ấy không chịu giữa khoảng cách với người mới gặp lần đầu thế nhỉ. Nhưng mà chắc cũng đâu có gì khó chịu nhỉ, vì người ấy là anh chủ. Và ảnh còn đẹp trai quá thể mà?

“Nhìn thực đơn không thì cũng khó nhỉ? Loại này mùi hương như trà trái cây nhẹ nhàng nên sẽ dễ uống đó. Capuchino cũng ngon lắm. Ayano thích ngọt mà đúng không?”

“Ơ? Sao anh biết tên em…?”

“Kouhei hay nhắc đến em lắm nên anh đoán vậy. Không đúng hả?”

“A… không, đúng rồi ạ…. Mà hay nhắc ư?”

“Anh có nghe kể rồi. Cái này, là quà tặng nhân dịp em ghé quán lần đầu.”

Không rõ từ đâu, anh lấy ra một chiếc túi nhỏ, đặt trước mặt Uenohara. Trong chiếc túi trong suốt được buộc miệng bằng dây ruy băng đỏ là những chiếc bánh quy nhà làm. Thậm chí còn có cả một tấm thiệp ghi lời nhắn.

Lần này còn có cả vụ tặng quà mà các cô gái ưa thích nữa chứ… Anh chàng này thật là khéo léo quá đi mà.

“Xem mấy người lập dị thì thú vị chứ còn chăm sóc họ thì hơi bị vất vả đó nha. Nhưng anh sẵn sàng lắng nghe mấy lời than phiền nên em hãy cứ đến nhé.”

“Vậy nên em mới nói là đừng có nói trước mặt đương sự rồi!”

Anh chủ bật cười ha hả đầy sảng khoái trước lời phàn nàn của tôi.

Choáng ngợp trước một chuỗi đối đáp nhưng Uenohara cũng từ từ thả lỏng khuôn miệng.

“— Vâng, khi đó em sẽ phàn nàn tùy thích ha.”

Hửm? Sao cô ấy lại cười nhỉ…?

“Gọi món thì cứ theo như anh đã gợi ý ạ.”

“Tôi hiểu rồi thưa quý khách.”

Trước câu trả lời đó, chủ quán mỉm cười hài lòng và trở xuống bên dưới.

Ha… cái người đó là sao vậy nhỉ. Dễ dàng khiến Uenohara lộ ra gương mặt thật luôn kìa.

Sao mà anh ấy có thể làm mọi thứ một cách trơn tru thế nhỉ. Nếu tôi cũng làm được như thế thì vụ khảo sát trực tiếp sẽ… nhưng mà hôm nay không được. Phải nói bao nhiêu lần nữa đây trời.

Đằng hắng một tiếng rõ to, tôi nhìn về phía Uenohara.

“Cơ mà hôm nay trời đẹp ghê, thật tốt vì mùa mưa kết thúc sớm ha. Đây là mùa hè đầu tiên của tôi ở đây đó, không biết sẽ ra sao nhỉ?”

“Sẽ phê lắm. Tới 35 độ thì còn chịu được nhưng hơn nữa thì cậu sẽ như người hấp hối. Qua 40 độ rồi sẽ khiến cậu giống như đang ‘thường trú’ trong phòng tắm hơi luôn đấy.”

“U ồ, tôi có nghe đồn rồi nhưng mà đến cỡ đó sao. Phải chi trong phòng học cũng có điều hòa thì đỡ biết mấy…”

“Tôi chịu nóng dở lắm nên mùa hè y như cực hình.”

“Hơ? Uenohara không chịu nóng được à. Nếu vậy mấy lúc như hẹn… hò này nọ chắc oải lắm, ừm.”

“.... Lúc chơi điền kinh[3] kinh khủng lắm. Mặt đường y như chảo rán á.”

“A, phải rồi, sao cậu không chơi điền kinh ở cao trung vậy? Cậu đã vượt qua vòng đấu quận và đến được giải toàn thành cơ mà? Tôi còn nghe nói cậu được chọn vào đội tuyển[4] nữa nhỉ.”

“Cũng chẳng có gì ghê gớm đâu. Vì thứ hạng của quận mình chẳng cao gì mấy.”

“Hửm, vậy sao… Nhưng dù sao thì đứng thứ 3 toàn quận cũng là quá dữ rồi.”

“Tôi chẳng thấy tự hào gì về thời gian đó chút nào. Thực tế mấy giải toàn thành chỉ là một mớ hỗn độn… Vả lại lúc đầu tôi làm không phải do yêu thích mà chỉ vì trường đó bắt buộc phải tham gia hoạt động ngoại khóa.”

“A… thì ra là vậy. Nhưng tại sao cậu lại chọn điền kinh mà không phải là một câu lạc bộ gì khác?”

“Cũng chẳng có lí do gì đặc biệt… Thì đại loại vì tôi nghĩ sẽ có khả năng giành được giải cao nhất thôi…”

“Hư… m, ra là vậy. Uenohara thường sẽ xem xét trước tỉ lệ giành chiến thắng nhỉ.”

“... Ừm. Vậy nên lên trung học tôi mới không tham gia.”

“Ra vậy —.”

“Ừm.”

Hừm, ủa…?

“À, không liên quan nhưng… lúc ở nhà Uenohara thường làm gì? Ngày nghỉ hoặc mấy lúc rảnh rỗi chẳng hạn?”

“Ơ thì tôi xem tivi hay Yuutube gì đó. Thứ bảy chủ nhật thì đi mua sắm với bạn bè.”

“Ồ, thích nhỉ. Mua sắm là mua quần áo á hả?”

“Đúng rồi. Có khi là xem đồ gia dụng hay mấy món lặt vặt. Cũng nhiều lúc tôi không chủ đích mua gì mà chỉ lượn vòng vòng.”

“Hể… đúng là con gái ha. Mà cậu thích đồ gia dụng với mấy món nho nhỏ hả, Uenohara. Tôi đang hình dung cậu trang trí rất điệu đà cho phòng mình.”

“Ừm, không, không đến mức thích đâu nhưng mà… cũng giống như mọi người thôi.”

“Vậy à… à mà khu này mọi người thường mua sắm ở đâu thế? Ở ga hả?”

“Gần đây thì chỉ có ga hoặc là Shimaoka nhưng mà tôi thường đến Aeon Kyogoku Heisei. Đi xe đạp hơi xa nhưng có thể ở trong đó cả ngày.”

“A, quả nhiên Aeon là nhất nhỉ… Gia đình tôi mà ra ngoài thì cũng đi Aeon. Ở đây gần cửa hàng chỗ quận bên cạnh nhất nên toàn đi ở đó thôi.”

“Vậy à.”

“Ừ.”

… Ư– m, sao ấy nhỉ.

Dẫu đang nói chuyện bình thường nhưng mà…

“Ha —, thì ra là vậy —...”

“... Ừm.”

Trò chuyện bình thường với Uenohara ấy… kiểu như thế này là ổn à?

Nghĩ kĩ… tôi chưa từng nói với Uenohara về những chuyện hoàn toàn không liên quan gì đến kế hoạch.

Đương nhiên chúng tôi cũng có nói chuyện này chuyện kia trong khi họp nhưng kiểu chính thức như thế này thì đây là lần đầu.

“À — ...”

“...”

Sao bây giờ. Suy nghĩ đến đó tôi bỗng không biết nên nói gì.

Uenohara chống cằm, nhìn bâng quơ ra bên ngoài. Gương mặt lộ vẻ buồn chán.

Chết tiệt, tệ thật… Tiệc “cảm tạ lao động” mà như thế này “fail quá fail”.

Ơ – ừm – ơ, bình tĩnh, mấy lúc như thế này nói về sở thích hay mấy thứ yêu thích là đúng lý thuyết nhất. Uenohara chắc sẽ hứng thú với câu chuyện liên quan đến đồ ngọt nhỉ. Theo thông tin tìm hiểu được thì cậu ấy thuộc phe yêu bánh kẹo phương Tây, bản thân cậu ấy cũng có nói muốn thử làm nên nếu phát triển theo hướng đó chắc câu chuyện sẽ thú vị hơn chăng.

À, khoan đã…?

Vốn dĩ nói chuyện kiểu “sặc mùi kĩ thuật” vậy là ổn sao? Đây đâu phải “Sự kiện thường ngày” trong kế hoạch chứ.

Không, không, tiền đề của câu chuyện là...

… Uenohara đang nói chuyện với tôi như kiểu bạn bè bình thường, và như vậy là vui…?

Trong khi tôi ừm ừm đầy suy tư, Uenohara thở hắt ra “... Haa”.

“... Tôi đang làm gì thế này. Đâu phải như vậy.”

“Ể?”

Đoạn đưa tay chải tóc và nhìn về phía tôi.

“Nè.”

“Ha, hả?”

“Cậu không cần phải ngại ngùng kiểu kì cục vậy đâu. Nói về kế hoạch đi.”

“A, không… cái đó…”

“Đằng nào buổi tối cũng sẽ họp còn gì? Giờ làm luôn sẽ hiệu quả hơn đó. Không phải sao?”

“Như… nhưng mà… như vậy… thì Uenohara không được nghỉ ngơi mà. Đã lỡ off rồi —.”

“Cái không khí mờ ám này còn khiến tôi mệt hơn bội phần… Dù sao cũng đâu có chuyện gì thú vị để nói đâu.”

Nói rồi cô đưa tay tóm đại một chùm tóc và hất về phía sau.

Vậy à…

Quả nhiên, đối với Uenohara, nói chuyện bình thường với tôi chẳng chút thú vị nào.

“À, cái… nếu Uenohara thấy vậy ok thì…”

“...”

“Cứ như mọi lần nhé?”

“Ừm, được thôi.”

Uenohara khẽ gật đầu và trả lời chắc nịch.

Không hiểu vì sao lồng ngực tôi lại đau nhói trước lời đáp có phần chắc chắn ấy.

“— Kouhei! Xong rồi, phụ anh chút!”

“A, em đến ngay!”

Vừa lúc ấy, tiếng anh chủ vang lên từ tầng dưới, tôi đứng bật dậy.

Rời khỏi nơi này dù chỉ một chút thôi cũng giúp tôi thấy nhẹ nhõm. Tôi sải nhanh bước chân về phía cầu thang.

Ở phía đuôi mắt tôi vẫn còn thấy Uenohara vừa tháo đuôi tóc đang buộc.

(Còn nữa)

Cơ Thể Ta Đã Hai Triệu Năm - Giải Mã Các Căn Bệnh Thời Hiện Đại

Những người nguyên thủy vốn cầm dao và cung đi săn bắn. Để tăng hiệu quả săn bắn, huyết áp của họ tăng lên như một cách thích nghi sinh tồn. Thế nhưng, người hiện đại hầu như không phải chạy nhiều, họ không có lý do gì cần phải tăng huyết áp cả. Vậy tại sao huyết áp vẫn cứ tăng cao? Việc tăng huyết áp có phù hợp với sự sinh tồn của người hiện đại không? Hay chúng ta bị tăng huyết áp lên chẳng để làm gì cả?

Hiện nay, hầu hết chúng ta ăn đủ ba bữa một ngày, sống trong phòng kín, di chuyển bằng xe, mặc quần áo ấm. Thế nhưng, cơ thể chúng ta vẫn sử dụng những gien tương thích với lối sinh hoạt của con người từ thời nguyên thủy. Điều nay gây ra nhiều vấn đề lớn nhỏ.

Qua cuốn sách “Cơ thể ta đã hai triệu năm – Giải mã các căn bệnh thời hiện đại”, chúng ta sẽ cùng nhau tìm hiểu và nhận biết những cơ chế thích nghi nguyên thủy của con người. Từ đó đưa ra những thay đổi trong chế độ ăn, thói quen sinh hoạt để điều chỉnh những cơ chế này cho phù hợp với đời sống hiện đại cũng như đem lại lợi ích sức khỏe tối đa.

Nhìn vào thực tế, chúng ta không thể chăm sóc sức khỏe đúng cách không phải vì thiếu thông tin, ngược lại, có nhiều trường hợp do có quá nhiều thông tin mà gây hại cho sức khỏe. Chúng ta bị loạn trước vô vàn kiến thức về sức khỏe trên các phương tiện truyền thông. Ví dụ: bên cạnh thông tin cho rằng vitamin C liều cao có công dụng ngăn ngừa ung thư và cảm cúm, thì cũng có thông tin cho rằng bổ sung quá nhiều vitamin C có thể gây hại cho cơ thể. Nhiều nghiên cứu về sức khỏe hiện vẫn đang mâu thuẫn với nhau. Tuy nhiên cũng thật khó để nhanh chóng đưa ra một góc nhìn khác với những kết quả nghiên cứu trong suốt nhiều năm của các chuyên gia. Vậy rốt cuộc, chúng ta nên nghe theo ai đây?

Có nhiều cách để quan sát cơ thể con người. Bất kể là quan sát theo Đông y, Tây y, Đông Tây y kết hợp hay dựa vào những phân tích khoa học chi tiết thì cũng đều mang đến nhiều góc nhìn khác nhau. Thực tế, việc rút ra những kết quả nghiên cứu đa dạng về sức khỏe với nhiều góc nhìn khác nhau như vậy là cần thiết.

Trong cuốn sách “Cơ thể ta đã hai triệu năm – Giải mã các căn bệnh thời hiện đại”, ngoài việc đưa ra nhiều góc nhìn về sức khỏe, tác giả còn xem xét vấn đề sức khỏe từ quan điểm rằng con người thay đổi, thích nghi, sống sót như thế nào là tùy theo hoàn cảnh. Với lập trường như vậy chúng ta sẽ vượt qua được cái nhìn phiến diện và có cái nhìn thực chất hơn về sức khỏe. Quan điểm này là đúng hay sai, quan điểm kia là đúng hay sai? Chúng ta sẽ không nói như vậy nữa. Thay vào đó là góc nhìn rộng mở về sức khỏe của nhiều người. Hơn nữa, qua góc nhìn như vậy, chắc chắn bạn có thể tự mình phán đoán được những thông tin đúng đắn về sức khỏe, trang bị cho bản thân khả năng tự quyết định.

Mục lục:

Mở đầu: tại sao chúng ta bị đau? 7

PHẦN MỘT: TẠI SAO CƠ THỂ CHÚNG TA ĐỘT NHIÊN SUY NHƯỢC

1. Hãy ngừng ngay việc đi săn 17

2. Phương pháp thoát khỏi chứng mệt mỏi mạn tính 25

3. Sống cùng vi khuẩn thì mới khỏe mạnh được 30

4. Cách hấp thu thức ăn làm tăng vi khuẩn đường ruột 34

5. Sạch quá thì dễ mắc bệnh 37

6. Viêm da dị ứng, tiếng chuông báo động từ cơ thể 41

7. Sống chung với các loại vi khuẩn 46

8. Tại sao chúng ta lại chán ăn khi bị đau? 49

9. Ăn ít và ngủ sớm thì sẽ không mắc bệnh ung thư 53

10. Tập thể thao khiến chúng ta già đi 57

11. Phơi nắng để nâng cao khả năng ghi nhớ 61

PHẦN HAI: CƠ THỂ CHÚNG TA ĐÃ SỐNG HÀI HÒA NHƯ THẾ NÀO?

1. Vấn đề hiếm muộn tùy thuộc vào ý chí quyết tâm 69

2. Mang thai là sự cạnh tranh sinh tồn quyết liệt giữa người mẹ và bào thai 72

3. Tại sao con người phải duy trì thân nhiệt ở một mức nhất định 79

4. Người có thân nhiệt thấp nhạy cảm với sự oi nóng 83

5. Trẻ bị sốt cũng không cần uống thuốc hạ sốt 87

6. Con người phải sốt để sống 90

7. Ba biện pháp chống chọi với mùa đông giá rét 95

8. Tại sao bệnh tiểu đường lại nặng hơn vào mùa đông? 98

PHẦN BA: ĂN CÁI GÌ VÀ ĂN NHƯ THẾ NÀO

1. Vấn đề của ý thức hay vấn đề của thể chất 105

2. Sự thèm ăn của bạn đang bị vi khuẩn điều khiển 113

3. Viêm nhiễm dẫn đến béo phì 117

4. Bật công tắc gien cảnh báo béo phì 122

5. Vẫn tăng cân dù giảm thành phần dinh dưỡng 126

6. Carbohydrate là quà tặng hay thảm hoạ đối với con người? 132

7. Có phải ăn chay lúc nào cũng đúng? 136

8. Những người chết vì ăn súp lơ 140

9. Tại sao trẻ nhỏ lại ghét ăn rau? 144

PHẦN BỐN: THAY ĐỔI CÔNG TẮC GIEN THEO Ý MUỐN

1. Cơ thể chúng ta có công tắc gien di truyền (1) 151

2. Cơ thể chúng ta có công tắc gien di truyền (2) 155

3. Điều gì gây ra căng thẳng? 159

4. Sống sót giữa bầy đàn 163

5. Ai cũng sống vì bản thân 167

6. Điều chúng ta cần chính là sự táo bạo 171

7. Gien lo lắng là cần thiết đối với sự sinh tồn của chúng ta 174

8. Cách bật và tắt công tắc gien di truyền 177

9. Tuổi thơ yên bình làm nên con người mạnh mẽ 184

10. Chúng ta có thể khỏe lên chỉ bằng suy nghĩ tích cực 188

11. Ngày mai thế giới có bị diệt vong thì hôm nay tôi vẫn cứ vui sướng tận hưởng cuộc sống 191

12. Không có ngày mai, tôi chỉ sống cho ngày hôm nay thôi 196

13. Không có phương pháp chăm sóc sức khỏe nào là tốt tuyệt đối

Trích đoạn sách:

(1) Tại những vùng càng gần với Bắc cực hoặc Nam cực, nhiệt độ càng giảm. Khi đó, cơ thể chúng ta, đặc biệt là phổi bị tổn thương nghiêm trọng. Nếu không tìm cách thích nghi để bảo vệ phổi trước cái lạnh giá buốt của mùa đông, những con người nơi đây không thể nào sống sót được. Họ thích nghi bằng cách sưởi ấm không khí bên ngoài trước khi không khí đó vào phổi, nhằm giảm thiểu mức độ tổn thương của các tế bào phổi. Muốn vậy, họ phải kéo dài đường đi của không khí để làm ấm luồng không khí đó. Lỗ mũi của họ nhỏ và cao. Và mũi càng dài thì càng dễ làm ấm không khí. Chính vì vậy, người dân ở phía bắc châu Âu có mũi cao và dài. Ngược lại, ở khu vực Đông Nam Á, nơi thời tiết nóng nực, người dân không cần phải làm ấm không khí trước khi hít vào phổi. Vì vậy, lỗ mũi của họ to và rộng, khoang mũi cũng ngắn hơn. Nói cách khác, cơ thể mỗi người có thể tự điều chỉnh để thích nghi với hoàn cảnh sống. Điều này đã được chứng minh từ lâu.

(2) Ngày nay, trẻ em bị mắc những chứng bệnh như hen suyễn, viêm mũi dị ứng, viêm da dị ứng. Đó là những triệu chứng của rối loạn hệ miễn dịch do môi trường sống quá sạch. Trẻ không có cơ hội được tiếp xúc với vi khuẩn nên hệ miễn dịch bị yếu đi.

(3) Cách để vượt qua bệnh tật không phải là lúc nào cũng chiến đấu và đánh đuổi vi khuẩn. Đối với loài người chúng ta, cách có lợi là tìm ra điểm tiếp cận các loại vi khuẩn đó, bởi những kẻ thù cùng đường, bị chặn đường lui là những kẻ thù đáng sợ nhất.

(4) Khi chúng ta đói bụng, cơ thể thúc đẩy tiết ra chất sirtuin, ngăn ngừa lão hóa. Ngược lại, khi chúng ta cung cấp cho cơ thể quá nhiều dinh dưỡng thì sẽ thúc đẩy đồng hồ sinh học chạy nhanh hơn và đẩy nhanh quá trình lão hóa. Đặc biệt, khi hấp thu những thực phẩm giàu dinh dưỡng, gien đồng hồ sinh học của con người bị bật lên và cá thể đó sẽ bị lão hóa nhanh chóng. Thay vì đổ lỗi cho gien, những người lo lắng về lão hóa hãy thay đổi thói quen sinh hoạt của bản thân để điều chỉnh gien. Hãy tìm hiểu kỹ hơn những nhân tố như môi trường, thức ăn và thói quen sinh hoạt.

(5) Tôi không rõ bạn có cần một cuộc sống chậm lại và nhẹ nhàng hơn hay không. Theo tôi, bạn cũng nên dành thời gian để nhìn lại, đừng quá mải miết chạy. Chỉ nhìn về phía trước và lao đi như vậy có phải là một nhân sinh quan đúng đắn không? Sống bận rộn, miệt mài có phải là một lối sống tốt trong xã hội hiện nay không? Nếu cứ tiếp tục tình trạng này thì có lẽ chúng ta cần phải lo lắng đến những vấn đề sẽ xảy ra với gien di truyền của mình. Hiếm muộn cũng nằm trong chuỗi vấn đề này.

(6) Khi thân nhiệt giảm 1 độ C, khả năng miễn dịch giảm xuống khoảng 30%. Ngược lại, khi thân nhiệt tăng 1 độ C, khả năng miễn dịch của cơ thể tăng lên năm lần. Thân nhiệt phải

tăng cao lên thì cơ thể mới sản sinh ra những kháng thể có thể chiến đấu với kẻ thù xâm nhập từ bên ngoài như các độc tính, vi-rút, vi khuẩn. Ở một mức độ nào đó, hiện tượng sốt là phản ứng tự nhiên của cơ thể trong quá trình đấu tranh với kẻ địch.

(7) Bệnh béo phì ở trẻ nhỏ là vấn đề nghiêm trọng do số lượng tế bào mỡ được quyết định trước tuổi trưởng thành. Một khi số lượng tế bào mỡ đã được sản sinh ra thì cả đời số lượng tế bào mỡ này cũng không thay đổi. Chỉ có sự thay đổi duy nhất đó là tùy thuộc vào lượng calo mà kích thước của tế bào mỡ to hay nhỏ. Nếu trẻ nhỏ bị hấp thu quá nhiều calo thì sẽ để lại những vấn đề về sức khỏe suốt đời không thể thay đổi được. Đây là lý do mà chúng ta cần phải tuyệt đối cấm trẻ nhỏ ăn thức ăn có lượng calo cao nhằm tránh kích hoạt gien làm tăng số lượng tế bào mỡ.

(8) Phạm vi lựa chọn thức ăn của trẻ nhỏ khá hẹp là bởi các loại vi khuẩn đường ruột của chúng chưa đa dạng. Trẻ nhỏ khó tiêu hóa các loại rau có nhiều chất xơ và cứ thế bài tiết ra.

Khi trong cơ thể không có nhiều vi khuẩn đường ruột, trẻ sẽ cảm thấy khó chịu khi ăn những món lạ. Vì thế, trẻ sẽ từ chối những thức ăn khiến chúng cảm thấy khó tiêu. Hiện tượng kén ăn ở trẻ nhỏ là chuyện đương nhiên!

(9) Nếu người mẹ đang mang thai mà ăn đồ nhiều dầu mỡ và ít chất dinh dưỡng thì sẽ làm thay đổi tình trạng sức khỏe của bào thai. Dù có lượng calo cao nhưng thiếu chất dinh dưỡng nên bào thai nhận thức được việc xuất hiện trên thế gian này là vô cùng khó khăn. Khi đó, công tắc gien tiết kiệm của bào thai trở nên lớn mạnh. Vì thế mà khi đưa thức ăn vào bụng, bào thai sẽ tích lũy năng lượng. Người ta cũng cho biết rằng những bé như thế khi sinh ra sẽ ăn nhiều thức ăn hết mức có thể để tích lũy năng lượng. Vì chúng nhận thức được mình vẫn đói nên sẽ tiếp tục ăn và tích lũy, thành ra khả năng chúng bị béo phì là rất cao.

(10) Đối với con người, hành động chia sẻ thức ăn có ý nghĩa vô cùng lớn lao. Con người vừa chia sẻ thức ăn với nhau vừa xóa bỏ đi vũ khí của mỗi cá thể. Khác với những loài động vật khác rơi vào trạng thái chiến đấu, bằng cách chia sẻ thức ăn, con người đã truyền cho nhau thông điệp rằng giữa họ không có cuộc chiến vì thức ăn. Hành vi chia sẻ thức ăn cho nhau của con người là một hành động nhằm chấm dứt chiến tranh. Nó xóa bỏ triệt để những căng thẳng mà chúng ta đã có từ trước. Cuối cùng, nó giúp tắt đi gien chiến đấu. Vì vậy, việc chúng ta dành một bữa ăn mỗi ngày cùng gia đình là vô cùng quan trọng. Khi cả gia đình cùng dùng bữa với nhau như vậy, điều đó sẽ mang đến cho mỗi thành viên cảm giác yên bình trong tâm hồn.

(11) Nhà khoa học này đã phân tích, nghiên cứu về trạng thái của gien di truyền trước khi chúng ta rèn luyện suy nghĩ tích cực và sau khi chúng ta rèn luyện suy nghĩ tích cực. Kết quả là có mười loại gien thông thường ít hoạt động đã hoạt động tích cực hơn. Ngược lại, có năm loại gien đã bị chậm lại, hoạt động ít hơn. Điều này là minh chứng rõ ràng cho giả thuyết rằng thông qua sự luyện tập đơn giản mỗi ngày bằng suy nghĩ tích cực và luôn mỉm cười, chúng ta có thể trực tiếp điều khiển được công tắc gien di truyền.

Tứ Thư Lãnh Đạo - Thuật Dụng Ngôn (Tái Bản 2025)

Từ ngàn xưa, người phương Đông luôn quan niệm rằng: Người lãnh đạo nhất thiết phải hội tụ “ thuật lãnh đạo, thuật quản trị, thuật dụng ngôn và thuật xử thế” thì mới thu phục được thiên hạ. Thế nhưng, để trở thành nhà lãnh đạo, không phải tự nhiên mà có được. Nó đòi hỏi mỗi người phải tự học hỏi, tự bồi dưỡng tố chất để trở thành lãnh đạo, và đặc biệt, phải có sự tích lũy qua năm tháng thời gian. Cá nhận bạn có tự tin vào tố chất lãnh đạo trong con người mình?

Tứ Thư Lãnh Đạo là bộ cẩm nang dành cho những nhà lãnh đạo, quản lí và dành cho những ai muốn trở thành lãnh đạo. Bộ sách được chia thành 4 tập, bao gồm thuật lãnh đạo, thuật quản trị, thuật dụng ngôn và thuật xử thế.

Với Thuật dụng ngôn, sẽ giúp bạn hoàn thiện khả năng nói chuyện hấp dẫn, đi vào lòng người. Hẳn bạn cũng nhận thức được rằng khả năng ăn nói trở thành công cụ liên kết quan trọng thứ ba đứng liền sau công cụ giao thông và công cụ thông tin, liên lạc. Khả năng ăn nói là một chiếc chìa khóa vàng giúp mở rộng cánh cửa hướng tới thành công, mặt khác cũng có thể là một bảo bối giúp giành chiến thắng trong những cuộc tranh đấu quyết liệt. Chính vì vậy, nhiều người coi máy tính, đô la và miệng lưỡi chính là “Ba loại vũ khí chiến lược” của thế kỉ hai mươi mốt.

Một người lãnh đạo không hoàn toàn làm chủ ngôn ngữ thì chắc chắn không thể lãnh đạo người khác tốt được. Tài ăn nói đích thực, chính là việc bạn có thể thiết lập cơ sở thành công khi diễn đạt một cách độc lập, có thể tạo cơ hội thành công khi đối đáp một cách tự nhiên, thoải mái. Trên thương trường đầy sóng gió, vẫn có rất nhiều người như cá gặp nước, họ ăn nói hùng hồn, giọng nói sang sảng, dù có đối mặt với khó khăn cũng có thể biến nó thành việc tốt; họ chào đón đối thủ bằng những nụ cười, khéo léo hành động, chỉ cần trong một phút chốc ngắn ngủi có thể quyết định thành bại được mất; họ luôn nổi bật giữa đám đông, nói năng mạnh mẽ, có khí phách, dù là khi nào chỉ cần nhất hô bách ứng, luôn có rất nhiều người ủng hộ, một khi đã phát ngôn thì trên dưới đều như một, từ đó tung hoành ngang dọc không gặp trở ngại gì.

Đồng thời, chúng ta có thể thấy rất nhiều người mất đi những cơ hội tốt chỉ vì khả năng diễn đạt không tốt, mọi nỗ lực phấn đấu đều không đi đến được kết quả cuối cùng, nếu không phải do không dám nói ra ý kiến của mình thì cũng là như bị người khác dắt mũi đi vậy. Đối với những bạn mà bị người khác “dắt mũi đi” như trên, tôi muốn nói với bạn rằng: Tài ăn nói không phải một thứ trời sinh, chỉ cần bạn nghe nhiều, nói nhiều, chăm chỉ luyện tập, dần dần chắc chắn sẽ có thể “nói đâu trúng đó”, như là “Ngọc quý từ đá mà ra, Mai vàng chỉ nở khi qua đông lạnh”.

Tài ăn nói của một người lãnh đạo là tiêu chuẩn cơ bản nhất, trực tiếp nhất mà người khác nghĩ đến khi đánh giá năng lực và tố chất của người lãnh đạo đó, nó cũng thể hiện khả năng giao tiếp, phong thái khi nói chuyện của một người nào đó. Một người lãnh đạo không thể tách rời khả năng ăn nói; khi nói gặp một người bạn mới quen cần có tài ăn nói xã giao; khi giáp mặt với đối thủ rất cần tài hùng biện sắc sảo; khi hợp tác tất phải cần đến thương lượng đàm phán; khi khích lệ cấp dưới cần phải biết cách cổ vũ, động viên. Một người lãnh đạo khi chủ trì cuộc họp, một lời nói dứt khoát trong chốc lát có thể dẹp yên lòng người, tuy vậy khi ở nơi công cộng lại nhất mực khiêm tốn, không một câu to tiếng. Tài ăn nói có thể coi là loại “vũ khí” duy nhất bách chiến bách thắng, vì vậy, việc rèn luyện khả năng ăn nói là một việc cực cần thiết đối với mọi người lãnh đạo.

Thông Điệp Của Nước

“Thông điệp của nước” có khả năng thay đổi một cách sâu sắc thế giới quan của bạn. Tiến sĩ Masaru Emoto phát hiện rằng những tinh thể hình thành từ nước đóng băng có khả năng thay đổi để biểu lộ những suy nghĩ đặc biệt và tập trung hướng về ‘chúng’. Ông phát hiện ra rằng nước từ những dòng suối trong sạch và nước được tiếp xúc với những ngôn từ đáng yêu hiển thị những hình mẫu rực rỡ, phức tạp và dạng bông tuyết đầy sắc màu. Ngược lại, nước ô nhiễm, hay nước tiếp xúc với những suy nghĩ tiêu cực, hình thành những hình mẫu thiếu hoàn chỉnh, bất đối xứng có màu sắc mờ tối. Ý nghĩa của nghiên cứu này chính là hình thành nên lối nhận thức mới về cách chúng ta có thể tác động tích cực đến trái đất và chính sức khỏe cá nhân mỗi chúng ta.

Cuốn sách là quá trình tiến hành nghiên cứu, đo lường dao động sóng trong nước, tìm hiểu về những tinh thể và tác giả đã khám phá ra rằng nước tự thể hiện nó theo muôn vàn cách khác nhau. Qua những bức ảnh chụp các tinh thể bổ sung cho thấy rất nhiều điều kỳ thú. Trái ngược với nước máy, nước tự nhiên hiển thị ra một chuỗi những tinh thể tuyệt đẹp, các tinh thể này còn tuyệt vời hơn khi tiếp xúc với những bản nhạc hay hoặc thể hiện của chúng khi tiếp cận với các từ như “cám ơn”, “đồ ngốc”. Những tinh thể chứa đựng nhiều bài học liên quan đến cách mà chúng ta nên – và PHẢI – sống cuộc đời mình.

Mục lục:

1. Giới thiệu

2. Mở đầu

3. Chương 1 – Vật chất gì cấu thành vũ trụ

4. Chương 2 – Cánh cổng tiến vào một thế giới khác

5. Chương 3 – Ý thức tạo ra tất cả

6. Chương 4 – Thế giới sẽ thay đổi chỉ trong một khoảnh khắc

7. Phần kết

Giới thiệu về tác giả:

Giáo sư Masura Emoto sinh ra tại Nhật bản; tốt nghiệp đại học thành phố Yokohama; nhận chứng chỉ tiến sĩ chuyên ngành Y học thay thế của đại học mở Quốc tế. Những bức ảnh của ông được giới thiệu lần đầu tiên trong những cuốn sách mà ông tự xuất bản tại Nhật có tên gọi Những thông điệp từ nước 1 và 2, Những thông điệp bí ẩn bên trong Nước, những cuốn sách này đã bán được hơn 400,000 bản trên toàn thế giới.

Tự Trào - Đỉnh Cao Của Hài Hước

Tự trào là kỹ năng lấy chính mình ra làm trò cười một cách thông minh và khéo léo.

Người tự trào học cách đối diện với những khiếm khuyết, sai lầm của mình một cách cởi mở, biến chúng thành công cụ để giảm căng thẳng, tạo sự gần gũi và lan tỏa năng lượng tích cực. Đặc biệt, tự trào còn đóng vai trò quan trọng trong truyền thông xử lý khủng hoảng, giúp hạ nhiệt các tình huống căng thẳng, bất lợi.

Tóm tắt nội dung:

Chương 1: Hài hước và tự trào

Chương đầu tiên phân biệt giữa hài hước và tự trào. Hài hước là kỹ năng sử dụng ngôn ngữ và tình huống để tạo tiếng cười, trong khi tự trào là một hình thức cao cấp hơn, yêu cầu sự thông minh, nhạy bén và trưởng thành để sử dụng chính khiếm khuyết của mình làm chủ đề.

Người tự trào không chỉ làm dịu đi các căng thẳng mà còn thể hiện sự tự tin và sự kiểm soát bản thân, tạo cảm giác gần gũi và được yêu mến. Chương này cũng nhấn mạnh rằng tự trào có thể học hỏi và rèn luyện thông qua việc hiểu lý thuyết và phân tích tình huống.

Chương 2: Câu chuyện sau lưng

Chương này nhấn mạnh sự khác biệt giữa tự trào và việc nói xấu hoặc chế nhạo người khác. Trong khi tự trào mang tính xây dựng và khơi gợi tiếng cười tích cực, thì những câu chuyện chế nhạo, đặc biệt là khi vắng mặt người liên quan, dễ gây mâu thuẫn và tổn thương.

Tác giả cảnh báo rằng tiếng cười từ việc châm biếm người khác có thể tạo ra hậu quả tiêu cực, trong khi tiếng cười từ tự trào lại mang đến sự nhẹ nhõm và cảm giác thân thiện.

Chương 3: Cá nhân tự trào

Chương này đi sâu vào việc áp dụng tự trào trong cuộc sống cá nhân. Tác giả đưa ra nhiều ví dụ và phân tích cách người tự trào có thể chuyển hóa các khiếm khuyết hoặc sai lầm của mình thành câu chuyện hài hước, từ đó tạo sự gần gũi và thiện cảm. Tự trào không chỉ giúp cá nhân giảm căng thẳng mà còn thúc đẩy sự tự tin và tinh thần lạc quan.

Chương 4: Tự trào ở tầm tổ chức

Ở cấp độ tổ chức, tự trào có thể được sử dụng như một công cụ hiệu quả để xây dựng văn hóa doanh nghiệp. Tác giả đưa ra những ví dụ về cách các nhà lãnh đạo sử dụng tự trào để xoa dịu không khí căng thẳng, tạo sự kết nối với nhân viên và đối tác.

Tự trào không chỉ giúp giải quyết khủng hoảng truyền thông mà còn tăng cường sự đồng cảm, lòng tin và sự gắn kết trong tổ chức. Đây là một kỹ năng mà các nhà quản lý nên rèn luyện để trở nên gần gũi và truyền cảm hứng hơn.

Chương 5: Dân tộc tự trào

Chương này đề cập đến tự trào ở cấp độ dân tộc, khi các quốc gia hoặc cộng đồng sử dụng sự hài hước để nhìn nhận những khiếm khuyết của mình một cách tích cực. Điều này không chỉ giúp tạo ra sự đoàn kết nội bộ mà còn xây dựng hình ảnh thân thiện và đáng yêu trong mắt người ngoài.

Tác giả nhấn mạnh rằng tự trào ở tầm dân tộc cần sự tinh tế và nhạy bén, tránh làm tổn thương lòng tự hào dân tộc nhưng vẫn đủ chân thành để tạo sự đồng cảm và kết nối.

Chương 6: Một số tình huống tự trào khác

Chương cuối cùng trình bày các tình huống cụ thể và hướng dẫn người đọc cách vận dụng tự trào trong nhiều hoàn cảnh khác nhau, từ giao tiếp hàng ngày đến xử lý các tình huống khó xử. Tác giả nhấn mạnh rằng tự trào cần được sử dụng đúng mức và đúng lúc, tránh việc quá đà gây ra hiệu ứng ngược.

Thông điệp:

- Tự trào là biểu hiện của sự tự tin và trưởng thành: Khi dám cười với chính mình, bạn thể hiện sự chấp nhận và yêu thương bản thân, từ đó lan tỏa năng lượng tích cực đến người xung quanh.

- Tiếng cười từ tự trào mang tính xây dựng: Nó không chỉ giảm căng thẳng mà còn giúp tạo sự gần gũi, kết nối và thúc đẩy sự đồng cảm giữa mọi người.

- Tự trào là công cụ hiệu quả trong quản lý khủng hoảng: Trong những tình huống căng thẳng hay bất lợi, tự trào có thể làm dịu không khí, giảm căng thẳng và tạo điều kiện để xử lý vấn đề một cách sáng suốt hơn.

- Học cách đối diện với sai lầm và khuyết điểm: Thay vì chối bỏ, hãy biến những khiếm khuyết của mình thành câu chuyện hài hước, giúp bản thân thoải mái và thu hút sự yêu mến từ người khác.

- Tự trào là chất xúc tác cho sự kết nối: Trong tổ chức, tự trào giúp xây dựng văn hóa doanh nghiệp thân thiện, tạo sự gắn kết giữa lãnh đạo và nhân viên, đồng thời khuyến khích môi trường làm việc tích cực.

- Tự trào ở tầm dân tộc giúp xây dựng hình ảnh đáng yêu: Một quốc gia hoặc cộng đồng biết cách nhìn nhận những thiếu sót của mình bằng sự hài hước sẽ dễ dàng thu hút sự tôn trọng và yêu mến từ thế giới.

- Tự trào cần sự tinh tế và đúng lúc: Đây không chỉ là kỹ năng mà còn là nghệ thuật, yêu cầu người sử dụng phải biết cách kiểm soát để tránh phản tác dụng.

- Tự trào giúp xây dựng nội lực cá nhân: Nó là vũ khí để vượt qua khó khăn, giảm áp lực và duy trì tinh thần lạc quan, hạnh phúc trong cuộc sống.

Lời khen tặng:

Khi một cá nhân tự trào, cá nhân đó thể hiện bản lĩnh, lòng tự tin, nhanh chóng tạo ra không khí vui vẻ, sự thoải mái và thân thiện; khi một dân tộc biết tự trào, dân tộc đó đã dám nhìn nhận lại mình và vững vàng đi tới, dân tộc đó sẽ nhận được sự tôn trọng và yêu mến của các cộng đồng, dân tộc khác. Vậy, tự trào không chỉ là đỉnh cao của hài hước mà cao hơn, đó là tinh hoa văn hóa, rất cần thiết cho từng cá nhân. Mong sao có sự tiếp sức và lan tỏa Tự trào – Đỉnh cao của hài hước 18 mạnh mẽ trong xã hội để tự trào trở thành phẩm chất của đông đảo người Việt, và dân tộc Việt Nam sớm là dân tộc biết tự trào.

Nhân Tố Enzyme - Tập 4 - Minh Họa

Nhân Tố Enzyme 4 - Minh Họa nói về phương pháp sống đúng, sống khỏe đã được tác giả đã truyền tải hết trong ba cuốn trước của bộ sách Nhân tố Enzyme, và trong cuốn này, ông tóm tắt lại các điểm chính. Mỗi phần đều có kèm theo sơ đồ hay hình ảnh minh họa để độc giả dễ theo dõi. Mỗi phần đều được trình bày trên hai trang mở liền nhau nên dễ đọc, dễ theo dõi.

Việc đọc lại toàn bộ ba cuốn trong bộ sách có thể sẽ khá vất vả với các bạn, nhưng với cuốn sách này, bạn chỉ cần 30 phút là có thể đọc xong. Do đó, cuốn sách này có lẽ sẽ rất cần thiết cho những ai muốn củng cố lại kiến thức hay kể cả những người mới bắt đầu đọc.

Sách có 4 phần, mỗi phần đều nói về các phương pháp khác nhau để có sức khỏe sống trong cuộc sống chúng ta:

Phần 1: Hãy làm sạch vị tướng, tràng tướng.

Phần 2: Thói quen ăn uống lành mạnh.

Phần 3: Phương pháp thải độc cho cơ thể.

Phần 4: Thói quen tạo cho một cơ thể không bị bệnh.

Thất Kiếm Ma Thuật - Tập 2

Ai là học sinh năm nhất mạnh nhất?

Để tìm được đáp án cho câu hỏi đó, trận chiến quyết định người mạnh nhất đã dược tuyên bố tổ chức.

Những kẻ mạnh mẽ lần lượt xuất hiện hòng đánh bại Nanao và Oliver.

Mặt khác, khi mọi thứ dần trở nên sôi động, một sự thay đổi lớn bất ngờ ập đến với Pete.

Bí ẩn che giấu trong cơ thể cậu là gì?

Đêm nay trong bóng tối sâu thẳm của Kimberly, âm thanh binh khí giao nhau vẫn vang lên không ngớt…

Mục lục:

Chương 1: Cưỡi chổi

Chương 2: Thám hiểm mê cung

Chương 3: Ba đấu ba

Thông tin tác giả:

Bokuto Uno

Tôi là một tác giả lang thang. Lúc nào tôi cũng bận rộn di chuyển tới lui giữa thành phố và nông thôn. Dành thời gian ở nhiều nơi xen kẽ như vậy tôi thấy tươi mới. Sau khi bình yên hoàn thành hạn nộp, tôi muốn có một chuyến đi phượt nhàn nhã dọc theo bờ biển trong tiết trời mùa thu mát mẻ.

Ruria Miyuki

Đối với một hoạ sĩ minh hoạ khép mình như tôi thì mỗi lần đến phần bình luận này tôi đều chẳng biết phải nói gì…

Nhưng mà nhé…! Nhân lúc tinh thần đang lên cao vì mùa hè, tôi đã quyết định bắt đầu đi bộ đấy.

Đầu Tư Dễ Như Đi Xe Đạp - Tập 2 - Khởi Nghiệp Bằng Đầu Tư Tài Chính

Sau cuốn sách Đầu tư dễ như đi xe đạp – Tập 1: Nền tảng cung cấp kiến thức nền tảng, chia sẻ các tư duy, triết lý, nguyên tắc để thành công trong mảng đầu tư, tác giả Nguyễn Trọng Nghĩa tiếp tục cho xuất bản Đầu tư dễ như đi xe đạp – Tập 2: Khởi nghiệp bằng đầu tư tài chính. Cuốn sách có nội dung chuyên sâu về một mảng trong lĩnh vực đầu tư, đó chính là đầu tư tài chính.

- Chương 1 - Khởi nghiệp bằng đầu tư tài chính, nên hay không?

- Chương 2 - Nền móng cho hành trình khởi nghiệp đầu tư tài chính

- Chương 3 - Hiểu rõ các tay chơi trên con đường khởi nghiệp bạn đang đi

- Chương 4 - Những sự thật cần biết để khởi nghiệp đầu tư tài chính thành công

- Chương 5 - Câu chuyện khởi nghiệp thành công từ một vũ công sàn Chứng khoán

- Chương 6 - Khởi nghiệp chứ đừng rước lấy nghiệp - Bí quyết đãi cát tìm vàng

- Chương 7 - Hành trang không thể thiếu của nhà khởi nghiệp đầu tư tài chính

- Chương 8 - Bảo toàn thắng lợi - điều nhà khởi nghiệp phải luôn ghi nhớ

- Chương 9 - Những bài học không bao giờ quên trên hành trình khởi nghiệp đầu tư tài chính

- Behind The Scenes - Đừng vội! Khởi nghiệp là một hành trình dài

Về tác giả:

Doanh nhân Nguyễn Trọng Nghĩa (sinh năm 1985) là một Trader – Trainer trực tiếp đào tạo các khóa học: “Thiền sư Chứng khoán – Đào tạo Giao Dịch Chứng Khoán Việt Nam”, “Crypto Trading Warrior – Chiến Binh Giao Dịch Crypto”, Making Bricks without Straw – Tay Không Bắt Giặc với Bất Động Sản” trực thuộc Tập đoàn Giáo dục EVOL với hàng ngàn học viên trực tiếp.

Đào tạo trực tiếp hàng trăm học viên với giáo trình đặc biệt 1 kèm 1 trong vòng 6-8 tháng với Trading Marathon Coaching.

Kinh nghiệm thực chiến – chuyên gia phân tích trên cả 3 thị trường: Chứng khoán, Crypto và Forex. Trực tiếp tư vấn cho nhiều quỹ cá nhân và cộng đồng nhà giao dịch chuyên nghiệp với số vốn quản lý trên 800 tỷ đồng.

Chủ nhiệm các CLB đầu tư với tổng số lượng thành viên lên đến 80.000 thành viên.

Từng làm Giám đốc đào tạo của Lite Finance Academy VN.

Từng là chủ của 2 doanh nghiệp, 8 nhà hàng và 1 công ty xây dựng.

Trích đoạn sách

Buôn có bạn, bán có phường.

Nếu không làm kinh doanh thì thôi, chứ đã khởi nghiệp kinh doanh thì chí ít bạn cũng cần vài cái phường như vậy. Trên thị trường chứng khoán cũng thế. Khi xác định khởi nghiệp bằng đầu tư chứng khoán thì hầu hết chúng ta đều bắt đầu bằng việc tham gia một hội nhóm hoặc câu lạc bộ chứng khoán, hay chí ít là một “room” nào đó của các công ty chứng khoán lập ra để tư vấn cho khách hàng.

“Đầu tư là việc rất cá nhân, dù bạn có nhận bao nhiêu lời tư vấn nhưng cá nhân bạn không có đủ kiến thức thì thua lỗ gần như chắc chắn sẽ xảy ra.”

Lưu Thông Máu Tốt Hoá Giải Bách Bệnh (Tái Bản 2024)

Ngay từ tiêu đề sách, tác giả Akiyoshi Horie khẳng định việc lưu thông máu có thể hoá giải bách bệnh. Điều đó có thật không? Liệu rằng dòng chảy âm thầm của máu có thật sự tạo ra tác động ở cả mặt thể chất lẫn tinh thần?

Với kinh nghiệm là đời thứ tư của hiệu thuốc Đông y cổ truyền 90 năm tuổi, chữa trị cho khoảng 50.000 trường hợp bệnh nhân trên khắp nước Nhật và cả nước ngoài, từ đau bụng kinh, lạc nội mạc tử cung, vô sinh hiếm muộn đến trầm cảm, làm đẹp và giảm cân, tác giả hoàn toàn có đủ tự tin cho luận điểm của mình. Không giống như phương pháp chữa trị Tây y, chữa trị Đông y đòi hỏi Akiyoshi Horie phải dành hàng giờ để khám và chẩn đoán, theo dõi sát sao mức độ cải thiện thể chất và tinh thần của người bệnh và mỗi đơn thuốc là sự kết hợp của hàng trăm loại thảo dược khác nhau. Trong suốt quá trình tích góp kinh nghiệm chậm rãi và phong phú trong hơn một thập kỷ, Akiyoshi Horie nhận ra được sự liên hệ mật thiết giữa cơ thể với tinh thần và việc lưu thông máu thật sự ảnh hưởng triệt để đến thân-tâm ta mỗi ngày.

“Lưu thông máu tốt hoá giải bách bệnh” sẽ mang lại cho người đọc những phương pháp cải thiện lượng máu trong cơ thể. Tác giả cũng đồng thời chỉ ra những sai lầm thường mắc phải của mọi người về vấn đề này. Lấy ví dụ như khi nghĩ đến “lưu thông máu tốt” mọi người thường nghĩ đến việc máu chảy đều, nhưng thật ra đó chính là cải thiện chất lượng máu. Tương tự, mục đích của cuốn sách không phải là để “máu chảy thông thuận” mà là “lượng máu tràn trề”. Chính vì vậy, qua từng chương được xây dựng rõ ràng, có sự phát triển dần từ đơn giản đến nâng cao, người đọc sẽ đi qua những khái niệm căn bản nhất, các thiên kiến cần được thay đổi đến những thói quen sinh hoạt, chế độ ăn uống để hỗ trợ máu lưu thông tốt, cơ thể tràn trề sinh lực và khỏe mạnh.

Vì thân và tâm liên hệ chặt chẽ với nhau. Khi “thân” đã cảm nhận được sự dồi dào của lưu thông máu, tiếp đến “tâm” cũng phải được cải thiện. Khi tình trạng cơ thể bạn dần tốt lên, bạn cũng sẽ dần tạo được lòng tin với chính mình và tinh thần của bạn cũng tươi sáng hơn nhiều. Nắm được cốt lõi của vấn đề là việc lưu thông máu, mong rằng những chia sẻ, công sức và tâm trí anh dành ra sẽ có thể phần nào cải thiện tâm lý con người để đạt được mục đích cuối cùng là “lưu thông máu tốt, tâm được tự do”.

Không có một phương thuốc nào, từ Đông y đến Tây y có thể chữa lành bách bệnh. Cơ thể là sự hiện diện trung thực nhất. Tinh thần và thể trạng hiện tại của bạn là hệ quả tích luỹ suốt từ chuỗi ngày sinh hoạt thường nhật. Vậy nên bên cạnh việc đưa ra thông tin hữu ích cùng những phương pháp y học được chắt lọc từ phương Đông ngàn năm lẫn hiện đại để giúp gia tăng chất lượng máu lưu thông, tác giả còn động viên và tạo động lực để mỗi người chủ động chăm sóc sức khỏe của mình. Akiyoshi Horie đã cho chúng ta phương tiện, điều cần thiết ở đây chính là mỗi người hãy cố gắng áp dụng triệt để và sống thật mạnh khỏe, tươi trẻ, vượt qua bệnh tật và tận hưởng hạnh phúc gia đình tròn đầy.

Con Đường Chuyển Hóa

Kinh Bốn Lĩnh Vực Quán Niệm và kinh Quán Niệm Hơi Thở là hai kinh gối đầu giường của các vị khuất sĩ thời Bụt còn tại thế và là nền tảng của nếp sống thiền tập đạo Bụt.

Sách Con Đường Chuyển Hóa của thiền sư Thích Nhất Hạnh là những hướng dẫn cụ thể để chúng ta tiếp xúc được suối nguồn thiền tập của đạo Bụt. Hơn thế nữa, tác giả còn hiến tặng những phương pháp thực hành thực tế giúp hành giả trải nghiệm được nếp sống tỉnh thức trong đời sống hàng ngày.

Thiền sư Thích Nhất Hạnh đã từng nói rằng ngày phát hiện ra hai bản kinh này, Ngài thấy mình là người hạnh phúc nhất trên đời.

Mục lục:

Lời giới thiệu

Kinh Bốn lĩnh vực quán niệm

Chút ít lịch sử

Đại ý, tên kinh và nội dung

Phương pháp hành trì

Những nguyên tắc căn bản để hành trì kinh bốn lĩnh vực quán niệm

Đối chiếu sơ lược các tụng bản

Kinh niệm xứ

Kinh con đường vào duy nhất

Chuyên Gia Bật Mí - Chế Độ Dinh Dưỡng Cải Thiện Trí Nhớ Giúp Nâng Cao Điểm Số Của Con Bạn

Chuyên gia bật mí: Chế độ dinh dưỡng cải thiện trí nhớ giúp nâng cao điểm số của con bạn mang đến phương pháp khoa học và dễ áp dụng để giúp trẻ vừa khỏe mạnh, vừa nâng cao thành tích học tập. Cuốn sách được viết bởi Hirotada Kikuchi – một nhà giáo dục kỳ cựu, và Norimasa Kikuchi – chuyên gia dinh dưỡng hàng đầu.

Ứng dụng cuốn sách sẽ giúp trẻ cải thiện khả năng tập trung, trí nhớ và điểm số học tập chỉ trong 1 -2 tuần, thông qua các kiến thức:

Tác động của dinh dưỡng đến não bộ và học tập: Chỉ ra mối liên hệ mật thiết giữa chế độ ăn uống và khả năng tập trung, ghi nhớ, cũng như điểm số học tập của trẻ.

Cảnh báo thực phẩm độc hại: Phân tích những thực phẩm gây viêm ruột, mất cân bằng đường huyết và cản trở sự phát triển trí tuệ của trẻ.

Giải pháp cải thiện dinh dưỡng: Hướng dẫn cách kiểm soát chỉ số đường huyết, bổ sung đầy đủ protein và khoáng chất để hỗ trợ tối đa hoạt động của não.

Công thức chế biến đơn giản: Đưa ra các món ăn dễ làm, phù hợp với mọi gia đình để bắt đầu thay đổi ngay lập tức.

Tác giả:

Hirotada KiKuchi: Sinh năm 1981 tại Tokyo. Đạt huy chương bạc Olympic toán quốc tế khi còn ở bậc tiểu học. Tốt nghiệp khoa Luật Trường Đại học Keio. Điều hành hoạt động Trường luyện thi tuyển sinh trung học cơ sở Singakukai tại Jiyugaoka, Meguro và Nakano ở Tokyo. Phương pháp giáo dục dựa trên tâm lý học và khoa học não bộ của anh có thể áp dụng được trên nhiều học sinh, hiện đang thu hút sự quan tâm, chú ý.

Norimasa KiKuchi: Sinh năm 1983 tại Tokyo. Tốt nghiệp khoa Châm cứu trường chuyên môn Tokyo Eisei Gakuen. Điều hành Viện chma cứu Kikuchi tại Jiyuhaoka, Tokyo. Phát triển các phương pháp điều trị hợp lý và linh hoạt dựa trên sự kết hợp quan điểm của Đông y và dinh dưỡng phân tử học. Quản lý Cộng đồng cải tiến dinh dưỡng học với sự tham gia của hơn 900 nhà trị liệu trên Facebook.

Trích dẫn sách:

Bớt ăn đồ ngọt mới vào được trường tốt!

Mùa thu năm cuối cấp bậc tiểu học của một cô học trò nọ, chỉ còn ba tháng nữa là tới kỳ thi tuyển sinh vào trường trung học cơ sở. Dù bản thân cô bé đã thực sự cố gắng, nhưng thành tích không khá lên nổi, cả cô bé lẫn phụ huynh đều rất lo lắng.

Nghe nói để tự thưởng cho sự cố gắng của mình, mỗi ngày trên đường trở về nhà từ trường luyện thi, cô bé có thói quen ghé qua cửa hàng tiện lợi mua món đồ ngọt ưa thích rồi ăn liền tại chỗ. Với mẹ, cô bé cũng thường xuyên có thái độ phản kháng, cãi lời mẹ. Mẹ cô bé cho rằng điều này chẳng qua là do áp lực thi cử, nên cứ tiếp tục cho con ăn như vậy để giải tỏa bớt tình trạng căng thẳng này.

Khoảng ba mươi phút sau khi ăn đồ ngọt, cô bé học với một tâm trạng khá vui vẻ nhưng mất tập trung nhanh chóng và lại cáu kỉnh. Trong miệng cô bé bị đầy các nốt loét nhiệt miệng gây đau đớn.

Thấy tình trạng nhiệt miệng của con gái không hề thuyên giảm, bố mẹ cô bé đã dẫn con đến phòng khám của tôi. Khi đó, tôi – Norimasa Kikuchi, đã hỏi chi tiết về thói quen ăn uống hằng ngày, và ngay lập tức yêu cầu phụ huynh của bé thực hiện hai việc như sau: Một là ngừng ăn đồ ngọt ở cửa hàng tiện lợi. Hai là cải thiện chế độ ăn uống dựa trên dinh dưỡng học phân tử (sẽ nói ở phần sau).

Có lẽ nhờ quyết tâm cao độ phải đậu bằng được vào ngôi trường mơ ước, cô bé đã bỏ hẳn được việc ăn đồ ngọt cho đến khi kỳ thi tuyển sinh kết thúc. Mẹ của cô bé cũng đã nghe theo lời khuyên của tôi, từng chút một thay đổi chế độ ăn uống cho con.

Nhờ đó, chưa đầy hai tuần sau, các vết loét trong miệng biến mất, hơn nữa, sau một tháng, gương mặt nhìn như bị phù nề dạo trước của cô bé cũng biến mất, cơ thể bắt đầu thon gọn lại. Tính cách của cô bé cũng trở nên hòa nhã hơn, thời gian tập trung học cũng trở nên dài hơn trước kia.

Dần dần, điểm số được cải thiện, cuối cùng cô bé đã thi đậu vào ngôi trường mà mình hằng mong ước. Không có gì làm tôi vui hơn khi nghe được những báo cáo như vậy. Ngoài cô bé này ra, còn có rất nhiều các em học sinh đã lấy lại được năng lực vốn có của mình nhờ thay đổi chế độ ăn uống, để biến những giấc mơ của các em trở thành hiện thực.

Học lực của trẻ dưới 15 tuổi được quyết định bởi chế độ ăn uống

Muốn con học tập tốt lên. Muốn con phát huy được tối đa khả năng của mình. Muốn con lấy lại được khả năng vốn có của mình. Đây là những lo lắng và cũng là kỳ vọng chung của các bậc làm cha mẹ.

Bản thân tôi cũng có hai con, đứa lớn học tiểu học nên tôi rất đồng cảm với những suy nghĩ như vậy. Chính vì có những suy nghĩ đó nên cha mẹ mới muốn con mình được vào học ở những trường tốt hơn, bắt con mình học cái này cái kia.

Thế nhưng, dù chương trình học hay môi trường học có tốt cỡ nào, các con được giảng dạy bởi các thầy cô có năng lực sư phạm ưu tú ra sao, bản thân các con có nỗ lực như thế nào đi nữa, nếu thiếu điều quan trọng nhất này, việc nâng cao năng lực học tập hay phát huy hết khả năng, e rằng khó mà thực hiện được.

Điều quan trọng nhất mà tôi đang nói đến ở đây chính là “Con bạn đang ăn gì?”.

Việc ăn uống của trẻ em dưới 15 tuổi có mối quan hệ to lớn với nhiều loại năng lực của trẻ, mà trước tiên có thể kể đến là năng lực học tập. Điều này là do nền tảng của cơ thể và bộ não của con người gần như đã phát triển hoàn thiện trước năm 15 tuổi rồi.

Theo bốn mô hình tăng trưởng của cơ thể (đường cong tăng trưởng Scammon) do nhà nghiên cứu y học người Mỹ Scammon công bố, các bộ phận trên cơ thể được chia thành bốn nhóm chính, mỗi nhóm phát triển với một tốc độ khác nhau.

Sự phát triển của não bộ đặc biệt đáng chú ý trong giai đoạn từ 0 đến 6 tuổi, trọng lượng của bộ não vào năm 3 tuổi và năm 6 tuổi lần lượt đạt tới 60% và hơn 90% so với trọng lượng của bộ não ở người trưởng thành. Thậm chí trong số rất nhiều các chức năng của não, sự phát triển của hệ thần kinh, ví dụ như sự khéo léo của các ngón tay, hay cảm nhận về nhịp điệu gần như sẽ phát triển hoàn thiện khi trẻ lên 6 tuổi. Các chỉ số về chiều cao, cân nặng (hệ tổng quát) cũng tăng lên ở giai đoạn này.

Từ sau 6 tuổi, ngoại trừ não bộ, các bộ phận khác của cơ thể có sự phát triển đáng kể. Hệ bạch huyết giúp xây dựng một cơ thể khỏe mạnh phát triển nhanh từ khoảng năm 6 tuổi và đạt đỉnh vào khoảng năm 12 tuổi.

Từ khoảng năm 14 tuổi, hệ khung xương nâng đỡ cơ thể con người bắt đầu phát triển nhanh chóng, chiều cao tăng trưởng vượt bậc, hệ sinh dục cũng phát triển và bắt đầu bước vào giai đoạn dậy thì.

Sau đó, cơ thể trẻ vẫn tiếp tục phát triển, nhưng phần cơ bản của các bộ phận quan trọng của cơ thể như não, chiều cao, cân nặng, xương, cơ quan sinh dục đã hình thành ở độ tuổi 15 này rồi.

Người xưa vẫn thường nói: “Một trí tuệ minh mẫn chỉ có trong một cơ thể cường tráng”.

Trí tuệ minh mẫn có thể hiểu là khả năng tập trung, kiên trì, tự chủ – những yếu tố góp phần làm nên một năng lực học tập xuất sắc. Muốn phát huy được những năng lực này, trước tiên cần có một nền tảng thể chất vững chắc cái đã.

Chúng ta thường nghe nói “Có quyết tâm là sẽ làm được”, hay “Chỉ cần tập trung là sẽ làm được”, nhưng nếu cơ thể chưa sẵn sàng thì đâu có quyết tâm hay tập trung được.

Khỏi cần phải nói cũng biết, thực phẩm chính là yếu tố chính quyết định bạn có một cơ thể khỏe mạnh hay không.

Mục lục:

Lời nói đầu

Phần 1: Học lực của trẻ dưới 15 tuổi được quyết định bởi chế độ ăn uống

Phần 2: Thực phẩm không lành mạnh làm suy giảm năng lực của trẻ

Đặc điểm số 1: Gây viêm ruột và não

Đặc điểm số 2: Phá hủy chức năng kiểm soát đường huyết

Đặc điểm số 3: Lấy đi chất dinh dưỡng đưa chất độc vào cơ thể

Phần 3: Thức ăn có khả năng thúc đẩy năng lực của trẻ là gì?

Điểm thứ 1: Ức chế viêm nhiễm và giúp cơ thể hấp thụ chất dinh dưỡng

Điểm thứ 2: Kiểm soát tốt chỉ số đường huyết

Điểm thứ 3: Cân bằng các dưỡng chất đang có nguy cơ bị thiếu hụt

Phần 4: Công thức mốn ăn đơn giản, chế biến trong 10 phút giúp trẻ thông minh hơn

Phần 5: Kỹ thuật cải thiện bữa sáng, bữa trưa và bữa tối

Phần 6: Bí quyết nuôi dạy những đứa trẻ thông minh bằng chế độ dinh dưỡng

Lời kết

Lời nhận xét của Bác sĩ, Tiến sĩ Y học Miyazawa Kenshi

Tứ Thư Lãnh Đạo - Thuật Xử Thế

Từ ngàn xưa, người phương Đông luôn quan niệm rằng: người lãnh đạo nhất thiết phải hội tụ “ thuật lãnh đạo, thuật quản trị, thuật dụng ngôn và thuật xử thế” thì mới thu phục được thiên hạ. Thế nhưng, để trở thành nhà lãnh đạo, không phải tự nhiên mà có được. Nó đòi hỏi mỗi người phải tự học hỏi, tự bồi dưỡng tố chất để trở thành lãnh đạo, và đặc biệt, phải có sự tích lũy qua năm tháng thời gian.

Cá nhận bạn có tự tin vào tố chất lãnh đạo trong con người mình? Hãy cùng chúng tôi tìm hiểu sự ảnh hưởng tuyệt vời về khả năng chỉ huy người khác để phấn đấu qua bộ sách Tứ thư lãnh đạo. Bộ sách do Thaihabooks phát hành nhân dịp sinh nhật lần thứ 7 (22/06/2007 – 22/06/2014). Đây là bộ cẩm nang dành cho những nhà lãnh đạo, quản lí và dành cho những ai muốn trở thành lãnh đạo.

Bộ sách được chia thành 4 tập, bao gồm thuật lãnh đạo, thuật quản trị, thuật dụng ngôn và thuật xử thế. Bộ sách được Thaihabooks – đơn vị duy nhất mua bản quyền xuất bản tại thời điểm hiện nay.

Tự ngàn xưa, người làm lãnh đạo trong bất cứ xã hội hay nền văn minh nào cũng phải đối mặt với vấn đề đối nhân xử thế với mọi người, từ cấp trên cho tới cấp dưới, từ bạn bè cho tới đối tác… như thế nào cho phù hợp và khéo léo. Đi tìm lời giải cho câu hỏi này, tác giả Hòa Nhân đã cho ra đời bộ sách Tứ thư lãnh đạo, lấy cảm hứng bộ sách kinh điển Tứ thưtrong kho tàng tri thức nhân loại. Thuật xử thế là một trong bốn cuốn nằm trong bộ sách Tứ thư lãnh đạo sẽ giúp nhà lãnh đạo tìm ra cách hợp lý nhất để quản lý nhân viên, đối nhân xử thế và mở rộng mạng lưới quan hệ.

Cuốn sách sẽ hướng dẫn bạn cách thức giao tiếp hiệu quả nhất, cách lựa chọn trang phục thể hiện được phong độ nhất, cách có được khả năng nói chuyện cuốn hút, cách sở hữu tâm lý giao tiếp lành mạnh, cách xây dựng hình tượng bản thân đầy uy tín, cách hình thành mối quan hệ tốt đẹp giữa cấp trên và cấp dưới và mối quan hệ thân thiết với bạn bè…

Ngoài ra, Thuật xử thế còn giúp bạn xây dựng được mối quan hệ tốt đẹp với khách hàng, người thân, đồng nghiệp khác giới, hàng xóm và cách ứng phó với những kẻ tiểu nhân. Cụ thể và trực tiếp đi thẳng vào những phương pháp giúp người đọc nắm được từng nội dung một cách rõ ràng, cuốn sách sẽ là cẩm nang không thể thiếu cho những ai đã, đang và sẽ trở thành nhà lãnh đạo trong tương lai.

Hy vọng bạn sẽ thu nhận được nhiều bài học quý giá khi đọc cuốn sách này.

Con Có Hạnh Phúc Không?

Tất cả những người đã, đang và sẽ làm cha mẹ đều có một mong muốn lớn lao duy nhất chính là khiến cho con cái của mình hạnh phúc. Nhưng hạnh phúc là gì? Hạnh phúc bắt đầu từ đâu? Làm thế nào để khiến cho con hạnh phúc, hạnh phúc từ tận sâu trong tâm hồn?

“Con có hạnh phúc không?” được viết bởi TS. Bùi Thị Thanh Nga, một người phụ nữ tự nhận mình là “một người mẹ nhỏ bé như bao người mẹ khác” về cách thức chị giáo dục con mình. Chị mong muốn được đồng hành cùng con để tạo nên một cuộc sống hạnh phúc, giúp con luôn có quan điểm sống tích cực, biết yêu thương, chăm sóc bản thân và những người xung quanh.

Cuốn sách “Con có hạnh phúc không ?” hướng đến những người đã, đang và sẽ làm cha mẹ, để giúp quý phụ huynh có được một cuộc hành trình vui và hiệu quả trong quá trình đồng hành cùng con từ những chia sẻ của một người cũng vừa đi làm và vừa giáo dục, đồng hành với con cái, đặc biệt trong bối cảnh phụ huynh đang nuôi dạy những thế hệ gen Z, gen Alpha vô cùng khác biệt so với thế hệ gen X, gen Y trước đây. Dù cuốn sách viết cho các bậc cha mẹ nhưng các bạn trẻ cũng nên xem để hiểu những khó khăn mà cha mẹ đã phải trải qua khi nuôi dạy mình và những việc mà bản thân mình có thể làm để hài hoà với cha mẹ hơn và phù hợp với sự chuyển biến của xã hội hơn.

Cuốn sách chia thành 05 chương tương ứng với 05 giai đoạn phát triển của trẻ:

Chương 1 - Hạnh phúc bắt đầu từ đâu?

Chương 2 - Học tập là niềm vui!

Chương 3 - Điều gì cần thiết cho con?

Chương 4 – Ai cũng phải trải qua khó khăn trong đời

Chương 5 - Cùng con vững bước vào đời

Với văn phong gần gũi, giống như một lời tâm sự với những câu chuyện thực tế sẽ giúp độc giả dễ dàng nhìn nhận và rút ra những bài học cho chính bản thân mình. Độc giả sẽ cảm nhận được nguồn năng lượng tích cực từ cách sống, cách nghĩ của tác giả đồng thời cũng sẽ học được những bài học về cách nuôi dạy trẻ, có một cách nhìn nhận, đánh giá khác về thành công của một đứa trẻ - không đơn thuần là những thành tích học thuật mà sẽ là sự trưởng thành trong suy nghĩ, khả năng quan sát, nhìn nhận, đánh giá sự vật, sự việc cùng sự tử tế, sâu sắc trong cách sống, cách cư xử với những người xung quanh.

Trích dẫn hay:

1.“Trong quá trình nuôi dạy con cái, tôi luôn lựa chọn cách thức đơn giản, không đao to búa lớn để đồng hành cùng con thay vì gò con vào những khuôn phép hay những phương pháp học thuật khô khan bởi tôi chỉ có một mong muốn giản dị là con tôi được sống trong hạnh phúc và ngập tràn tình yêu thương. Hành trình nuôi dạy con, kích thích sự phát triển các tiềm năng của con và cùng con đối mặt với những khó khăn giúp tôi hiểu rõ cách để khiến trẻ vui vẻ và có động lực trong cuộc sống.”

2. “Đừng kỳ vọng quá xa so với năng lực thật của con, đừng muốn con giải toán nhanh hơn, làm văn tốt hơn, viết chữ đẹp hơn, học thuộc hiệu quả hơn… trong khi năng lực tiếp thu và ghi nhớ của con ở mức trung bình như đa phần bạn bè và đúng với lứa tuổi.

Bộ Sách Nhập Môn Kim Cương Thừa - Tập 1 + Tập 2 (Bộ 2 Tập)

Phật giáo & Truyền thống Kim Cương thừa

Phật giáo như một hệ thống triết học và tâm linh lâu đời, đã đồng hành cùng nhân loại qua hàng thiên niên kỷ, mang lại ánh sáng của giác ngộ, sự an lạc nội tâm và con đường vượt thoát khổ đau. Trong ba nhánh lớn của Phật giáo, Kim Cương thừa (hay còn gọi là Phật giáo Tây Tạng) tỏa sáng như một con đường tinh tế, mạnh mẽ và độc đáo, mang đến những phương pháp tu tập thiện xảo, giúp hành giả đạt được giác ngộ viên mãn ngay trong một đời.

Giới thiệu về Kim Cương thừa

Giáo pháp của Đức Phật được triển khai qua 84.000 pháp môn, đáp ứng sự đa dạng về căn cơ và tâm tính của chúng sinh. Thế nên, trước khi bước vào thực hành bất kỳ pháp môn nào, hành giả cần hiểu rõ bản chất con đường, phương pháp thực hành và giá trị cốt lõi mà pháp môn đó truyền tải. Đặc biệt, Kim Cương thừa được xem là con đường thiện xảo và nhanh chóng nhất để chứng đạt giác ngộ, nổi bật với những phương pháp thực hành đặc biệt về thiền, trì tụng minh chú, quán đỉnh và các nghi lễ phong phú khác.

Bộ sách “Nhập Môn Kim Cương Thừa” của tác giả John Powers chính là chiếc chìa khóa giúp độc giả khám phá truyền thống đặc biệt này. Tại đây, trí tuệ và từ bi hòa quyện để tạo nên những phương pháp tu tập mang tính thực tiễn, mang lại lợi ích vô lượng cho tất cả chúng sinh.

Kim Cương thừa: Một di sản tâm linh vượt thời gian

Kim Cương thừa không chỉ đơn thuần là một truyền thống tâm linh mà còn là một di sản văn hóa quý báu của nhân loại. Dẫu phải đối mặt với nhiều biến động lịch sử, đặc biệt là sự kiện các vị lama Tây Tạng buộc phải rời quê hương vào thế kỷ 20, truyền thống này vẫn vượt qua mọi ranh giới địa lý để lan tỏa đến các trung tâm Phật giáo và học thuật trên toàn thế giới. Sự lan tỏa này đã giúp Kim Cương thừa trở nên gần gũi hơn với những ai mong muốn khám phá và thực hành. Điểm đặc biệt của Kim Cương thừa là nhấn mạnh khả năng đạt giác ngộ ngay trong đời này, thông qua hệ thống học thuật và các phương pháp tu tập thâm sâu, dưới sự hướng dẫn của các bậc thầy giác ngộ.

Phân tích bộ sách “Nhập Môn Kim Cương Thừa”

Tác phẩm này được chia thành bốn phần chính, dẫn dắt độc giả khám phá những chiều sâu tâm linh của truyền thống Kim Cương thừa:

Phần 1: Nền tảng và giáo lý Phật giáo

Phần này giới thiệu khái quát về cuộc đời Đức Phật, các giáo lý nền tảng của Phật giáo và sự phân biệt giữa ba nhánh chính: Tiểu thừa, Đại thừa và Kim Cương thừa. Tác giả làm nổi bật vai trò của Kim Cương thừa như đỉnh cao của hành trình tâm linh, với các nội dung như:

- Nguyên lý Tứ Diệu Đế – nền tảng của đạo Phật.

- Con đường Bát Chánh Đạo và cách áp dụng vào đời sống hàng ngày.

- Khái niệm Tánh Không (Shunyata), cốt lõi trong giáo lý Đại thừa và Kim Cương thừa.

Ngoài ra, phần này còn nhấn mạnh cách các phương pháp thực hành thiền định truyền thống (như shamatha và vipassana) được nâng lên một tầm cao mới trong Kim Cương thừa, dành cho những hành giả có căn cơ mạnh mẽ.

Phần 2: Lịch sử, văn hóa và đời sống Phật giáo Tây Tạng

John Powers dựng nên một bức tranh toàn diện về lịch sử truyền bá Phật giáo vào Tây Tạng, từ thời vua Songtsen Gampo thế kỷ 7 đến sự phát triển của các dòng truyền thừa chính.

Phần này cũng đề cập đến những nghi lễ quan trọng, các lễ hội lớn (như lễ Monlam Chenmo), và vai trò của các đạo sư trong đời sống tâm linh Tây Tạng. Sự kiện Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14 và cộng đồng Tây Tạng lưu vong được trình bày như một biểu tượng của sự kiên cường và khả năng thích nghi của Kim Cương thừa trước thử thách.

Phần 3: Giáo lý và thực hành của Phật giáo Tây Tạng

Phần này tập trung vào các giáo lý và nghi thức đặc trưng của Kim Cương thừa, đặc biệt liên quan đến thiền định, cái chết và tái sinh. Mở đầu là phần trình bày vai trò của Mật điển trong nền văn học Phật giáo và làm sáng tỏ rằng Kim Cương thừa là một nhánh phát triển của Đại thừa. Tiếp đến, mandala và mantra (minh chú) và mudra (thủ ấn) là những phương tiện được Kim Cương thừa sử dụng để chuyển hóa tâm thức và liên kết với các phẩm chất giác ngộ.

Hệ thống thực hành Mật điển, thực hành sơ khởi (ngöndro) và những giới nguyện gốc của Mật thừa được John Powers trình bày như là nền tảng tri thức và thực nghiệm cần thiết để hành giả đạt được kết quả viên mãn của Kim Cương thừa. Bên cạnh đó, những thực hành của Mật thừa sẽ không có ý nghĩa nếu chúng không liên hệ đến mục tiêu giải thoát khỏi vòng sinh tử luân hồi. Do vậy, trong phần này, tác giả cũng phân tích chi tiết về tiến trình Bardo (trạng thái trung gian sau khi chết), các phương pháp du-già liên hệ đến tiến trình sinh tử, và các nghi lễ giúp một người tái sinh vào cõi lành.

Phần 4: Các dòng truyền thừa chính của Phật giáo Tây Tạng

Phần cuối của sách đi sâu vào các giáo lý cốt lõi và giới thiệu bốn dòng truyền thừa lớn:

- Nyingma – truyền thừa xưa nhất, nổi bật với giáo lý Dzogchen (Đại Viên Mãn).

- Kagyu – tập trung vào thực hành thiền định và giáo lý Mahamudra (Đại Ấn).

- Sakya – được biết đến với hệ thống thực hành Lamdre (Con Đường và Kết Quả).

- Gelug – nổi bật với các luận giải triết học và truyền thống của các vị Dalai Lama.

Tác giả giải thích tường tận cách hành giả tiến hành tu tập, từ các cấp độ sơ cơ đến thực hành nâng cao về du-già của Mật điển. Vai trò của các đạo sư, như những người dẫn dắt trực tiếp, được nhấn mạnh như yếu tố không thể thiếu để hành giả đạt giác ngộ viên mãn.

Vì sao “Nhập Môn Kim Cương Thừa” là tác phẩm đặc biệt?

Với sự kết hợp giữa tính học thuật nghiêm túc và cách trình bày gần gũi, cuốn sách này không chỉ là một tài liệu dành cho các học giả mà còn là nguồn cảm hứng mạnh mẽ cho mọi người đang tìm kiếm con đường tâm linh.

Những điểm nổi bật:

- Cách tiếp cận toàn diện, giải thích Kim Cương thừa qua nhiều khía cạnh: lịch sử, văn hóa, giáo lý và thực hành.

- Ngôn ngữ dễ hiểu, phù hợp với cả người mới bắt đầu và hành giả kỳ cựu.

- Sự cân bằng giữa lý thuyết và ứng dụng, giúp người đọc không chỉ hiểu mà còn thực hành được trong đời sống.

Bộ sách này đặc biệt phù hợp với:

- Sinh viên Phật học, những người đang cần một tài liệu hệ thống hóa về Phật giáo Tây Tạng.

- Độc giả muốn tìm hiểu về Kim Cương thừa từ góc độ lịch sử, văn hóa, địa lý, chính trị và giáo lý.

- Hành giả đang thực hành theo các dòng truyền thừa của Tây Tạng, mong muốn một bản hướng dẫn cô đọng để phối hợp với những bộ luận giải chi tiết như Lamrim Chenmo (Đại Luận Về Những Giai Đoạn Của Đạo Lộ) và Ngakrim Chenmo (Đại Luận Về Mật Thừa) của Tổ Tsongkhapa, hay Lamrim Yeshe Nyingpo (Trình Tự Đường Tu Từ Tuệ Giác Tinh Túy) của Đạo Sư Padmasambhava...

- Bất kỳ ai khao khát khám phá con đường giải thoát của Kim Cương thừa thông qua một tác phẩm vừa uyên bác, vừa đầy tâm huyết.

VỀ ẤN BẢN ĐẶC BIỆT

Ấn bản đặc biệt "Nhập Môn Kim Cương Thừa" – Phiên bản mang đậm dấu ấn trí tuệ và văn hóa

Nội dung của của bộ sách “Nhập Môn Kim Cương Thừa” không chỉ mở ra cánh cửa bước vào thế giới tri thức phong phú của Phật giáo Tây Tạng mà phần thiết kế của ấn bản đặc biệt còn nhằm tôn vinh giá trị văn hóa và truyền thống Phật giáo gắn liền với đất nước Việt Nam từ ngàn xưa. Với sự chế tác của các nghệ nhân làng nghề khảm trai Chuyên Mỹ (Phú Xuyên, Hà Nội) – nơi lưu giữ và phát triển kỹ thuật khảm trai hàng trăm năm – từng bìa sách được chế tác thủ công với sự tận tâm và tỉ mỉ đến từng chi tiết. Những dòng triết lý sâu sắc của Phật giáo từ phần nền tảng đến phần tinh túy nhất của Kim Cương thừa – phản chiếu ánh sáng của trí tuệ và từ bi, được chứa đựng bên trong bìa sách khảm trai tinh xảo, nhằm nhấn mạnh về tầm quan trọng trong sự giao thoa giữa hai dòng chảy văn hóa và tâm linh. Thế nên, mỗi ấn phẩm không chỉ là một tác phẩm nghệ thuật mà còn hàm chứa ý nghĩa tâm linh sâu sắc.

Tập Một: Hình ảnh Hoa Sen – Biểu tượng của sự thanh tịnh và giác ngộ

Phần bìa của Tập 1 nổi bật với hình ảnh hoa sen được khảm trai tinh tế, như một thông điệp mạnh mẽ về sự thanh tịnh và vượt thoát khổ đau. Trên bìa sách, từng cánh sen được tạo nên từ những mảnh trai tự nhiên, phản chiếu ánh sáng lung linh, như ánh sáng chân lý soi sáng con đường của hành giả. Nghệ nhân đã tỉ mỉ lựa chọn và sắp đặt các mảnh trai để tạo nên một hồ sen sống động, biểu trưng cho hành trình hành giả đã vượt qua những khổ đau, ô nhiễm của cuộc đời để chạm đến sự tỉnh thức, và cuối cùng bước vào vùng không gian giác ngộ tịnh lạc.

Nội  dung của Tập 1 trình bày về giáo lý Phật giáo nền tảng kết hợp với những giá trị về địa lý, lịch sử, văn hóa, chính trị... của đất nước Tây Tạng. Phần giáo lý này là cơ sở của tất cả tông phái Phật giáo từ xưa đến nay, kể cả những tông phái Phật giáo đang hiện diện tại Việt Nam. Thế nên, Tập 1 hứa hẹn sẽ mang lại cho độc giả một cảm giác gần gũi nhưng không kém phần thú vị ngay từ thiết kế bìa sách, cho đến cả cách thức mà những giáo lý nền tảng đã được hấp thụ qua lăng kính văn hóa của đất nước Phật giáo Tây Tạng.

Tập Hai: Hình ảnh Mandala và âm tiết AH – Tánh Không và trạng thái đại viên mãn.

Bìa Tập 2 của bộ sách mang hình ảnh mandala thiêng liêng, được khảm trai tỉ mỉ và đi kèm với chủng tự “A” (ཨ).  Trong truyền thống Kim Cương thừa, Mandala là biểu tượng của vũ trụ hoàn hảo, đại diện cho sự hài hòa giữa trật tự bên ngoài và bên trong. Mỗi đường nét, mỗi vòng tròn trong mandala đều thể hiện cấu trúc vi diệu của vạn vật, nhắc nhở hành giả rằng mọi thứ đều nằm trong sự trọn vẹn của bản chất chân thật. Âm tiết “A” là nguyên âm đầu tiên trong bản chữ cái tiếng Phạn và hàm chứa ý nghĩa liên quan đến tánh Không trong Phật giáo Đại thừa. Như được thuyết giảng trong Nhất Tự Phật Mẫu Bát Nhã Kinh (Ekākṣarīmātāprajñāpāramitā-sutra), tất cả giáo lý về tuệ giác bát nhã đều gói gọn trong chủng tự “A” này. Đôi khi, chữ “A”  cũng được coi là tượng trưng cho bản chất của Phật hoặc sử dụng cho một số kỹ thuật thiền định trong các truyền thống Phật giáo Đông Á của Thiền tông. Trong các truyền thống Dzogchen của Nyingma, chủng tự “A” thường biểu trưng cho trạng thái nguyên sơ của giác tánh – “Phật” – trạng thái tâm căn bản của tất cả chúng sinh. Thế nên, chủng tự  “A” và hình ảnh mandala  của tập hai “Nhập Môn Kim Cương Thừa” cũng chính là lời nhắc nhở về bản chất chân thật của thực tại – nơi không còn sự phân biệt, chỉ còn trí tuệ và sự rộng mở vô biên.

Tinh hoa của làng nghề khảm trai Việt Nam

Những hình ảnh biểu tượng như hoa sen và mandala trên bìa sách được thực hiện bởi những nghệ nhân tài hoa từ làng nghề Chuyên Mỹ – một địa danh nổi tiếng với kỹ thuật khảm trai độc đáo, đã tồn tại và phát triển qua nhiều thế hệ.

Nguyên liệu khảm trai được lựa chọn kỹ càng từ những mảnh trai tự nhiên, đảm bảo độ bóng mịn, độ bền và khả năng phản chiếu ánh sáng tinh tế. Các nghệ nhân sử dụng kỹ thuật khảm truyền thống, từ việc cắt gọt, đục đẽo đến gắn từng mảnh trai lên bề mặt gỗ, tạo nên những tác phẩm vừa hoàn hảo về mặt thẩm mỹ, vừa thể hiện chiều sâu văn hóa và tâm linh.

Sự kết hợp giữa nghệ thuật thủ công Việt Nam và triết lý Phật giáo đã mang lại giá trị độc đáo cho ấn bản đặc biệt này, biến mỗi quyển sách thành một tác phẩm nghệ thuật tinh xảo, chứa đựng tâm huyết của người làm sách và nghệ nhân.

Ý nghĩa của ấn bản đặc biệt

Ấn bản đặc biệt “Nhập Môn Kim Cương Thừa” không chỉ là một bộ sách chứa đựng tri thức phong phú của Phật giáo Tây Tạng mà còn là một cầu nối giữa văn hóa Việt Nam và triết lý Phật giáo.

- Hoa sen tượng trưng cho hành trình vượt thoát khổ đau để đạt đến giác ngộ.

- Mandala là biểu tượng của sự trọn vẹn, cân bằng giữa vũ trụ và con người.

- Chủng tự A mang thông điệp về tánh Không, sự sáng tỏ và bản chất chân thật của thực tại.

Tất cả những hình ảnh này, khi được thể hiện qua bàn tay tài hoa của các nghệ nhân Việt Nam, đã nâng tầm bộ sách từ một tài liệu học thuật trở thành một tác phẩm nghệ thuật để chiêm nghiệm và trân quý.

Một di sản văn hóa và tâm linh đáng tự hào

Ấn bản đặc biệt “Nhập Môn Kim Cương Thừa” không chỉ dành cho những ai đang tìm kiếm con đường tâm linh hay học hỏi về Kim Cương thừa, mà còn là một minh chứng cho sự hòa quyện tuyệt vời giữa Phật giáo và văn hóa của hai đất nước Tây Tạng và Việt Nam.

Bộ sách là món quà dành cho những ai khao khát khám phá vẻ đẹp sâu sắc của tri thức và nghệ thuật, một biểu tượng cho sự hợp nhất giữa trí tuệ, từ bi và văn hóa truyền thống. Hãy để ấn bản đặc biệt này trở thành người bạn đồng hành quý giá trên hành trình tìm hiểu, thực hành và cảm nhận sự giác ngộ trong cuộc đời.

VỂ TÁC GIẢ JOHN POWERS

Tác giả John Powers là Giáo sư Nghiên cứu Châu Á tại Trường Văn hóa, Lịch sử và Ngôn ngữ, Đại học Châu Á và Thái Bình Dương, Đại học Quốc gia Australia, đồng thời là thành viên của Học viện Nhân văn Australia (College of Asia and the Pacific, Australian National University, and a Fellow of the Australian Academy of Humanities). Ông là tác giả của mười bốn cuốn sách và hơn bảy mươi bài báo, chương sách đăng tải trên các tạp chí khoa học. Nổi bật các tựa sách như A Bull of a Man: Images of Masculinity, Sex, and the Body in Indian Buddhism (2015) and Historical Dictionary of Tibet (with David Templeman, 2012).

Các tác phẩm của ông đã được xuất bản tại Việt Nam như: Thế giới Phật giáo

Homecoming - Hồi Sinh Đứa Trẻ Bên Trong Bạn

“Ba điều đáng kinh ngạc mà công việc chữa lành đứa trẻ bên trong mang lại: tốc độ mà mọi người thay đổi; mức độ thay đổi; sức mạnh cũng như sự sáng tạo mà họ có được khi những vết thương trong quá khứ được chữa lành” Bradshaw chia sẻ.

Đầu tiên, chúng ta nhìn thế giới bằng con mắt của một đứa trẻ nhỏ, và đứa trẻ ấy vẫn sẽ ở bên trong chúng ta trong suốt cuộc đời, bất kể chúng ta trưởng thành và mạnh mẽ ra sao. Nếu đứa trẻ dễ tổn thương của chúng ta tổn thương, bị bỏ rơi, xấu hổ, hoặc bị ngó lơ, thì nỗi đau, nỗi buồn và sự tức giận của đứa trẻ sẽ tồn tại mãi bên trong chúng ta. “Tôi tin rằng việc đứa trẻ bên trong bị bỏ rơi, tổn thương chính là nguồn gốc của sự khốn khổ ở con người”, ông nói.

Bạn có khao khát được trở thành là một bậc cha mẹ yêu thương nhưng lại thường xuyên không thể và khiến con cái tổn thương? Bạn khao khát sự gần gũi nhưng lại tự hỏi có đáng để đấu tranh không? Đôi khi bạn bị mất năng lượng vì lo lắng hoặc trầm cảm chứ? Lúc đó, hãy trở về nhà, với con người thật của bạn có lẽ sẽ hữu ích.

Trong cuốn sách thay đổi cuộc sống này, Homecoming: Hồi sinh đứa trẻ bên trong bạn, John Bradshawn đã chỉ cho chúng ta cách làm thế nào để nuôi dưỡng đứa trẻ bên trong đang thiếu thốn của mình, về bản chất chính là cung cấp cho chúng ta cách nuôi dạy con cái tốt nhất mà chúng ta cần và khao khát.

Thông quá quá trình từng bước khám phá mỗi giai đoạn phát triển trong thời thơ ấu của mình, chúng ta có thể thoát khỏi những quy tắc gia đình làm tổn thương chính chúng ta và giải thoát mình tự do để sống có trách nhiệm ở thời điểm hiện tại.

Cuốn sách cung cấp vô số các trường hợp, kỹ thuật tương tác, bao gồm các mục câu hỏi, thư viết tay không thuận, thiền định có hướng dẫn, nỗi buồn, lời khẳng định. Được coi là người tiên phong khi giới thiệu nhưng những liệu pháp cổ điển này đang được chứng thực bởi những khám phá mới trong nghiên cứu về sự gắn kết và khoa học thần kinh. Không ai có thể đưa chúng tới khán giả đại chúng hiệu quả và đầy cảm hứng như John Bradshaw.

Các liệu pháp của ông đang được sử dụng khắp trên thế giới và được hàng triệu người tham dự.

Cuốn sách được khuyên dùng cho các thư viện học thuật, chuyên nghiệp, tư nhân và công cùng những người đang tìm kiếm các cách để thực sự trở thành mẫu người mà họ muốn mọi người nghĩ họ là.

Mục lục:

Mở đầu

PHẦN MỘT: NHỮNG VẤN ĐỀ CỦA “ĐỨA TRẺ BÊN TRONG” BỊ TỔN THƯƠNG

Giới thiệu

1. “Đứa trẻ bên trong” bị tổn thương sẽ ảnh hưởng thế nào đến cuộc đời bạn?

2. “Đứa trẻ bên trong” kỳ diệu đã bị tổn thương như thế nào?

PHẦN HAI: HỒI SINH “ĐỨA TRẺ BÊN TRONG” TỔN THƯƠNG CỦA BẠN

Giới thiệu

3. Phương pháp chữa lành nỗi đau nguyên thủy

4. Hồi sinh đứa trẻ sơ sinh trong bạn

5. Hồi sinh bản thể đứa trẻ chập chững biết đi của bạn

6. Hồi sinh bản thể đứa trẻ ở tuổi mẫu giáo của bạn

7. Hồi sinh bản thể đứa trẻ ở tuổi đi học bên trong bạn

8. Gắn kết các bản thể lại với nhau thành một thanh niên mới

PHẦN BA: BẢO VỆ ĐỨA TRẺ BỊ TỔN THƯƠNG BÊN TRONG BẠN

Giới thiệu

9. Sử dụng bản thể người lớn của bạn như một nguồn năng lực mới

10. Trao quyền mới cho “đứa trẻ bên trong” bạn

11. Bảo vệ “đứa trẻ bên trong” bị tổn thương của bạn

12. Áp dụng các bài tập chữa lành vào thực tiễn

PHẦN BỐN: HỒI SINH

Giới thiệu

13. Đứa trẻ – biểu tượng chung cho sự hồi sinh và biến đổi

14. Đứa trẻ kỳ diệu chính là hình ảnh Thiên Chúa

PHẦN CUỐI: “VỀ NHÀ THÔI, ELLIOTT, VỀ NHÀ THÔI!”

Thông tin tác giả:

John Bradshaw từng tu để trở thành linh mục. Ông lấy bằng cấp cao về tâm lý học, triết học và thần học trước khi trở thành một cố vấn chuyên nghiệp. Ông là tác giả của những cuốn sách bán chạy như Family Secrets, Healing the Shame That Blinds You, Homecoming và Creating Love. Hiện ông sống ở thành phố Houston, bang Texas và giảng dạy cũng như tổ chức hội thảo khắp nơi.

Trích đoạn sách:

“ĐỨA TRẺ BÊN TRONG” BỊ TỔN THƯƠNG SẼ ẢNH HƯỞNG THẾ NÀO ĐẾN CUỘC ĐỜI BẠN?

Người nào... trong nỗi đau khổ xưa cũ nói những điều không phù hợp, làm những việc không hiệu quả, sẽ không thể đối phó với tình huống và chịu đựng được những cảm giác khủng khiếp mà không làm ảnh hưởng đến hiện tại. – HARVEY JACKINS

Không thể tin nổi rằng tôi đã từng trẻ con đến vậy. Lúc đó tôi đã 40 tuổi rồi mà vẫn nổi cơn thịnh nộ và la hét đến nỗi tất cả mọi người, vợ tôi, các con riêng của cô ấy và con trai tôi phải thực sự kinh hãi. Sau đó tôi lên xe và bỏ đi. Để rồi tôi ngồi đó, đơn độc trong một nhà nghỉ nhỏ giữa kỳ nghỉ của chúng tôi trên đảo

Padre. Tôi cảm thấy rất cô đơn và xấu hổ.

Khi cố gắng lần theo các sự kiện dẫn đến việc mình rời đi, tôi không thể tìm ra bất cứ điều gì. Tôi thực sự bối rối. Nó giống như thức dậy sau một giấc mơ tồi tệ vậy. Hơn tất cả, tôi muốn cuộc sống gia đình mình luôn đầm ấm, yêu thương và gần gũi. Nhưng đây là năm thứ ba tôi bùng nổ trong kỳ nghỉ của chúng tôi.

Trước đây tôi đã từng bỏ đi vì cảm xúc nhất thời, nhưng chưa bao giờ thực sự bỏ đi theo nghĩa đen cả. Cứ như thể tôi đã rơi vào trạng thái ý thức bị thay đổi vậy. Ôi Chúa ơi, tôi ghét chính mình! Chuyện gì xảy ra với tôi thế này?

Sự cố trên đảo Padre xảy ra vào năm 1976, một năm sau khi cha tôi qua đời. Kể từ đó, tôi đã biết được nguyên nhân các chu kỳ giận dữ hoặc bỏ đi của mình. Tôi tìm được manh mối quan trọng trong lần bỏ đi trên đảo Padre. Khi ngồi đơn độc cùng cảm giác xấu hổ trong căn phòng tồi tàn đó, tôi bắt đầu có những ký ức sống động về thời thơ ấu của mình. Tôi nhớ vào một đêm Giáng sinh khi tôi khoảng 11 tuổi, nằm trong căn phòng tối om với tấm chăn trùm kín đầu và từ chối nói chuyện với cha. Ông về nhà muộn, trong tình trạng hơi say. Tôi muốn trừng phạt ông vì đã phá hỏng lễ Giáng sinh của chúng tôi. Tôi không thể bày tỏ sự tức giận bằng lời nói vì đã được dạy rằng làm như vậy là một trong những tội lỗi chết người, đặc biệt là đối với cha mẹ. Qua nhiều năm, cơn giận ấy nhức nhối trong tâm hồn tàn lụi của tôi.

Giống như một con chó đói trong tầng hầm, nó trở nên dữ tợn và bùng phát cơn thịnh nộ. Hầu như lúc nào tôi cũng cẩn trọng đề phòng nó. Tôi là một chàng trai tốt. Tôi là người bố tốt nhất mà tôi từng thấy cho đến khi tôi không thể chịu đựng được nữa. Sau đó tôi đã biến thành Ivan Bạo chúa.

Tôi bắt đầu hiểu ra rằng những hành vi trong kỳ nghỉ này là sự quay ngược trở lại tuổi thơ tự phát. Khi tôi nổi giận và trừng phạt gia đình bằng cách bỏ đi chính là lúc tôi đang quay trở lại tuổi thơ của mình, nơi tôi đã nuốt cơn giận và thể hiện nó theo cách duy nhất của một đứa trẻ có thể làm, bỏ đi để trừng phạt.

Giờ đây, với tư cách là một người trưởng thành, khi bị đánh bại trong cuộc đấu tranh với việc bỏ đi cả về nghĩa đen lẫn nghĩa bóng, tôi cảm thấy mình giống như cậu bé con đơn độc và đầy hổ thẹn trước đây.

Tôi cũng bắt đầu hiểu là khi sự phát triển của một đứa trẻ bị kìm hãm, khi cảm xúc bị kìm nén, đặc biệt là cảm xúc tức giận và tổn thương, người đó sẽ trở thành bản thể trưởng thành với một đứa trẻ giận dữ và tổn thương bên trong.

Thoạt đầu, nghe có vẻ phi lý khi một đứa trẻ nhỏ bé lại có thể tiếp tục sống trong cơ thể của một người lớn. Nhưng đó chính xác là những gì tôi đang nói đến. Tôi tin rằng “đứa trẻ bên trong” bị bỏ rơi, bị tổn thương trong quá khứ này là nguồn gốc chính gây ra sự khốn khổ của con người. Đứa trẻ này sẽ tiếp tục hoạt động và gây tổn hại đến cuộc sống trưởng thành của chúng ta cho đến khi chúng ta hồi sinh và bảo vệ được nó.

Vì thích các công thức ghi nhớ nên tôi sẽ miêu tả một số cách mà “đứa trẻ bên trong” bị tổn thương có thể làm tổn hại cuộc sống của chúng ta bằng cách sử dụng từ contaminate (gây tổn hại).

Mỗi chữ cái đại diện cho một cách thức mà đứa trẻ nội tâm gây tổn hại đáng kể cho cuộc sống của người lớn. (Ở cuối chương này, bạn sẽ tìm thấy một bảng câu hỏi giúp bạn xác định xem “đứa trẻ bên trong” bạn đã bị tổn thương nặng nề như thế nào)

Co-Dependence – Chứng lệ thuộc

Offender Behaviors – Hành vi ngược đãi

Narcissistic Disorders – Hội chứng rối loạn nhân cách ái kỷ

Trust Issues – Vấn đề về niềm tin

Acting Out/Acting in Behaviors – Hành vi tái hiện hướng ngoại/hướng nội

Magical Beliefs – Những niềm tin ảo diệu

Intimacy Dysfunctions – Rối loạn khả năng gắn kết

Nondisciplined Behaviors – Các hành vi kỷ luật không đúng mức

Addictive/Compulsive Behaviors – Các hành vi rối loạn cưỡng chế/nghiện ngập

Thought Distortions – Tư duy bị bóp méo

Emptiness (Apathy, Depression) – Cảm giác trống rỗng (Chứng lãnh cảm, trầm cảm).

Người Gieo Hy Vọng (Tái Bản 2022)

Erin Gruwell là một giáo viên. Sẽ chẳng có gì đặc biệt nếu như cô không cùng các học sinh (đã từng là “cá biệt”) của mình lập ra nhóm Những nhà văn Tự do (Freedom Writers) và cho ra đời cuốn Nhật ký của Những nhà văn Tự do (Freedom Writers Diary). Cuốn sách tập hợp 150 câu chuyện do chính các em viết. Tuy đâu đó trong sách có những lời tục tĩu, sự thực phũ phàng về tệ phân biệt chủng tộc và sự chia cắt làm tan vỡ những trái tim do nạn lạm dụng tình dục, nhưng một thông điệp xuyên suốt về niềm hi vọng của con người đã được vang lên.

Cuốn sách trở thành một hiện tượng gây chấn động dư luận Mỹ với những tác động mạnh mẽ đối với nền giáo dục nước này.

Sau thành công của cuốn sách, Erin Grwell và các Nhà văn Tự do của mình đã tập hợp 150 giáo viên và thành lập tổ chức Freedom Writers Foundation. Họ làm công việc thường ngày như một nhà giáo, nhưng học sinh của họ không ít những em bị coi là cá biệt – là nạn nhân của việc bị đối xử bất công hoặc thất vọng với mọi người xung quanh… Triết lý giáo dục của nhóm giáo viên này là phát huy giá trị cá nhân và thúc đẩy việc chấp nhận tính đa dạng, lòng nhân hậu, sự khoan dung và tinh thần giao tiếp giữa thầy trò. Trong quá trình đó, các giáo viên khiến cuộc sống của những học sinh thuộc nhóm tiêu cực kia thay đổi, và bản thân cuộc sống của họ cũng thay đổi nhờ tinh thần giáo dục hết lòng vì học trò

Người gieo hy vọng là cuốn sách tập hợp các câu chuyện của những giáo viên này. Họ đã để ngỏ cuộc sống của mình, thể hiện sự sợ hãi của bản thân, và bày tỏ những sự thực đau lòng đằng sau việc dạy học. Các giáo viên của Những nhà văn Tự do đã hội tụ lại để chia sẻ những câu chuyện chân thực từ lớp học của họ: những thăng trầm, những thảm kịch, những niềm vui, tất cả được thể hiện để tạo dựng một phạm vi hiểu biết mới về ý nghĩa của việc trở thành một người giáo viên.

Về cuốn sách này, Erin Gruwell đã viết: “Tôi rất hy vọng cuốn sách này sẽ đến được với người giáo viên mà bạn yêu quý nhất, rằng mỗi cá nhân sẽ tìm thấy một phần cuộc đời mình qua những trang sách này. Tôi hi vọng bạn sẽ cảm thấy cảm thông và yêu kính các nhà giáo dục. Và tôi hi vọng những người đang làm thầy sẽ nhìn thấy mình trên gương mặt những đồng nghiệp dũng cảm đã chia sẻ những điều không yên ổn trong lớp học và những chiến thắng nhỏ nhoi họ dành được.”

Muôn Mặt Của Yêu Thương

Muôn mặt của yêu thương của Tiến sĩ Hà Vĩnh Thọ là một cuộc khám phá về tình yêu trong mọi sắc thái của nó, được dẫn dắt bởi cả trí tuệ cổ xưa lẫn những hiểu biết đương đại. Thông qua một hành trình cá nhân sâu sắc, tác giả giới thiệu bản chất đa diện của tình yêu, qua các hình thức khác nhau như Storge (Tình thân), Philautia (Thương thân), Ludus (Tình bông lơn), Eros (Tình ái), v.v., làm phong phú thêm hiểu biết của chúng ta về trải nghiệm phổ quát này.

Bên cạnh những chia sẻ về cuộc hôn nhân kéo dài hơn năm mươi năm của mình, tác giả đi sâu vào bản chất của việc yêu và được yêu. Cuốn sách thách thức chúng ta nhìn xa hơn để nắm bắt sự phức tạp, vẻ đẹp của tình yêu dưới mọi hình thức, và nhận ra vai trò cốt lõi của nó trong việc đạt được hạnh phúc và sự viên mãn.

Muôn mặt của yêu thương là lời mời gọi đón nhận, ôm ấp tất thảy những sắc thái của tình yêu, khích lệ ta chiêm nghiệm những trải nghiệm của chính mình và trân quý sự hiện diện của tình yêu, cũng như nuôi dưỡng những dạng thức khác nhau của tình yêu thương trong đời. Chúng ta sẽ nhận ra Yêu hay Thương không chỉ là một xúc cảm mà là một quá trình thực tập, một cam kết sống tử tế, thấu hiểu và trắc ẩn với bản thân và người khác mỗi ngày.

Tặng kèm NHẬT KÝ: MUÔN MẶT CỦA YÊU THƯƠNG

Nhật ký: Muôn mặt của yêu thương thông qua việc cung cấp một hệ thống có cấu trúc giúp mỗi cá nhân tự phản ánh và khám phá vô số hình thức của tình yêu. Mỗi phần của cuốn sổ tay đề cập đến một loại tình yêu khác nhau – từ tình cảm gia đình đến mối quan hệ lãng mạn – dẫn dắt độc giả thông qua các câu hỏi chiêm nghiệm, thơ ca và lời nhắn nhủ suy tưởng. Sổ tay được thiết kế như một công cụ giúp độc giả đào sâu hơn để thấu hiểu về tác động của tình yêu đối với cuộc sống, từ đó đưa ra hướng dẫn để đạt được hạnh phúc trên con đường của riêng mỗi người.

Bằng cách thực hành cuốn sổ tay này, độc giả có thể khám phá những trải nghiệm, suy nghĩ và cảm xúc cá nhân liên quan đến từng dạng thức của tình yêu, nâng cao trí tuệ cảm xúc và thúc đẩy sự phát triển. Mục đích của việc tự khám phá bản thân này là nhằm làm rõ cảm xúc, củng cố các kết nối tinh thần và thúc đẩy hạnh phúc cá nhân, góp phần đáng kể vào hành trình đi tìm hạnh phúc. Bằng cách suy ngẫm và viết ra, độc giả đang xây dựng con đường riêng cho mình để tìm thấy niềm vui và sự đủ đầy thông qua sự hiểu biết và trân trọng tình yêu dưới mọi hình thức.

Mục lục:

Yêu thương là gì?

Lăng kính tình yêu

Tại sao tình yêu lại là một khát vọng phổ quát?

Phần 1: TRẢI NGHIỆM YÊU THƯƠNG

Storge: Tình thân

Philautia: Thương thân

Ludus: Tình bông đùa, hay sự bông đùa, tinh nghịch

Eros: Tình ái, tính dục và tình cảm lãng mạn

Philia: Tình bằng hữu, tình đạo hữu

Pragma: Tình nghĩa hay tình yêu, tình bạn bền lâu

Xenia: sự hiếu khách, tình yêu tha nhân

Agape: Tình yêu vô điều kiện về mặt tinh thần

Phần 2: MINH TRIẾT TÌNH YÊU

Tình yêu trong các truyền thống, tín ngưỡng tôn giáo

Tình yêu trong văn học và thơ ca

Tình yêu trong văn học và thơ ca

Tác giả:

TS. Hà Vĩnh Thọ – người Pháp gốc Việt sinh sống tại Thụy Sĩ. Là nhà sáng lập ELI – Học Viện Eurasia vì Hạnh phúc & An lạc, kiêm Chủ tịch Quỹ Eurasia. Thầy từng là giám đốc trung tâm Tổng Hạnh phúc Quốc gia tại Bhutan từ năm 2012 đến 2018.

Với tư cách là Trưởng phòng Phát triển & Đào tạo của Hội Chữ thập đỏ Quốc tế, thầy từng đào tạo nhiều chuyên gia nhân học tại các vùng chiến sự và đội ngũ ứng cứu khẩn tại châu Á, Trung Đông, châu Phi và châu Âu.

Thầy là giáo sư thỉnh giảng về Giáo dục Người trưởng thành và Nhân học tại nhiều trường đại học (UCL/Bỉ, Geneva – Thụy Sĩ, Schumacher College – Anh, Đại học Huế – Việt Nam).

Cùng với người vợ yêu quý của mình – cô Lisi, thầy sáng lập nên Quỹ Eurasia – một tổ chức phi chính phủ vì nhân học – phát triển các chương trình giáo dục cho trẻ em và thanh niên khuyết tật, đồng thời thực hiện các dự án sinh thái tại Việt Nam trong 25 năm qua.

Trích đoạn sách:

1. “Vượt ngoài những hiểu biết về não bộ và những cảm hứng thi ca là một sự thật phổ quát rằng tình yêu, dù có trong hình thái nào, cũng là sức mạnh nền tảng kết nối, định hình và thúc đẩy chúng ta tiến về phía trước. Nó là nhịp cầu nối giữa những ốc đảo cô độc của những cái tôi cá nhân, vạch ra con đường đến với sự thấu hiểu và Nhất thể. Tình yêu đặt ra thách thức để chúng ta học cách trưởng thành, tha thứ, đồng cảm và kết nối với nhau một cách ý nghĩa. Nó kêu gọi ta nhận diện tính tương tức của đời sống, nhắc nhở ta rằng ta không chỉ là một hòn đảo độc giữa đại dương, mà là một phần trong cái toàn thể đầy yêu thương và sống động.”

2. “Các nghiên cứu tâm lý học liên tục xác tín rằng tình thân và sự hỗ trợ từ người thân là cơ sở cho sự an lạc của mỗi cá nhân. Nó là nền tảng cho sự ổn định về cảm xúc, nuôi dưỡng sự tự tin và tạo nên sức bền trước căng thẳng và nghịch cảnh. Cảm giác thuộc về và được trợ giúp vô điều kiện từ gia đình tạo ra “nệm đỡ” trước những vấn đề về sức khỏe tâm lý, nuôi dưỡng sự an lạc tổng quát.”

3. “Trong tình yêu, ta không chỉ tìm thấy nhau mà còn tìm thấy chính mình, khám phá qua sự phản chiếu từ trái tim đối phương ngàn vạn tiềm năng để trưởng thành, vui sống, và ngộ ra sự tương tức giữa chúng ta.”

Tập Thơ 30 Năm Dưỡng Sinh Tâm Thể Việt Nam

Cuộc sống hiện đại với những áp lực, căng thẳng ngày càng gia tăng đã khiến không ít người tìm đến các phương pháp dưỡng sinh để cân bằng tâm hồn và thể chất. Trong suốt ba thập kỷ qua, Dưỡng Sinh Tâm Thể không chỉ là một phương pháp luyện tập mà còn là một hành trình đầy cảm hứng nhằm nâng cao sức khỏe, vun bồi tâm an và kết nối tinh thần với giá trị cốt lõi của con người Việt.

Cuốn sách Ba mươi năm Dưỡng Sinh Tâm Thể Việt Nam của tác giả Trương Thị Thảo là một tài liệu quý giá cung cấp cái nhìn toàn diện về triết lý và kỹ thuật Dưỡng Sinh Tâm Thể. Cuốn sách còn là lời tri ân đến người sáng lập phong trào: Bà Tôn Nữ Hoàng Hương – Má Hai Hương. Bên cạnh đó, tác giả còn chia sẻ những câu chuyện, trải nghiệm và bài học quý báu trong hành trình thực hành và giúp người cùng rèn luyện.

Ba mươi năm Dưỡng Sinh Tâm Thể Việt Nam chính là một ngọn đèn soi sáng con đường cho những ai đang tìm kiếm một lối sống lành mạnh, hạnh phúc và bền vững. Lời thơ mộc mạc, gần gũi, phù hợp với mọi lứa tuổi chắc chắn sẽ giúp bạn đọc khám phá được một phương pháp luyện tập hữu ích và đạt được hiệu quả cao trong việc nâng cao sức khỏe thể chất, tinh thần.

Nào, hãy cùng đọc, cùng tập luyện để cuốn sách này trở thành người bạn đồng hành giúp bạn đạt được sức khỏe tốt và có một cuộc sống viên mãn nhé!